滇行短記

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　　總沒學(xué)會寫游記。這次到昆明住了兩個半月，依然沒學(xué)會寫游記，最好還是不寫。但友人囑寄短文，并以滇游為題。友情難違；就想起什么寫什么。另創(chuàng)一格，則吾豈敢，聊以塞責(zé)，頗近似之，慚愧得緊！

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　　八月二十六日早七時半抵昆明。同行的是羅莘田先生。他是我的幼時同學(xué)，現(xiàn)在已成為國內(nèi)有數(shù)的音韻學(xué)家。老朋友在久別之后相遇，談些小時候的事情，都快活得要落淚。

　　他住昆明青云街靛花巷，所以我也去住在那里。

　　住在靛花巷的，還有鄭毅生先生，湯老先生（注：湯老先生，即湯用彤先生，著名哲學(xué)家，已故。），袁家驊先生，許寶J先生，郁泰然先生。

　　毅生先生是歷史家，我不敢對他談歷史，只能說些笑話，湯老先生是哲學(xué)家，一精一通佛學(xué)，我偷偷的讀他的晉魏六朝佛教史，沒有看懂，因而也就沒敢向他老人家請教。家驊先生在西南聯(lián)大教授英國文學(xué)，一天到晚讀書，我不敢多打擾他，只在他泡好了茶的時候，搭訕著進去喝一碗，趕緊告退。他的夫人錢晉華女士常來看我。到吃飯的時候每每是大家一同出去吃價錢最便宜的小館。寶J先生是統(tǒng)計學(xué)家，年輕，瘦瘦的，聰明絕頂。我最不會算術(shù)，而他成天的畫方程式。他在英國留學(xué)畢業(yè)后，即留校教書，我想，他的方程式必定畫得不錯！假若他除了統(tǒng)計學(xué)，別無所知，我只好閉口無言，全沒辦法�？墒牵�他還會唱三百多出昆曲。在昆曲上，他是羅莘田先生與錢晉華女士的“老師”。羅先生學(xué)昆曲，是要看看制曲與配樂的關(guān)系，屬于那聲的字容或有一定的譜法，雖腔調(diào)萬變，而不難找出個作譜的原則。錢女士學(xué)昆曲，因為她是個音樂家。我本來學(xué)過幾句昆曲，到這里也想再學(xué)一點�？墒�，不知怎的一天一天的度過去，天天說拍曲，天天一拍也未拍，只好與許先生約定：到抗戰(zhàn)勝利后，一同回北平去學(xué)，不但學(xué)，而且要彩唱！郁先生在許多別的本事而外，還會烹調(diào)。當(dāng)他有工夫的時候，便作一二樣小菜，沽四兩市酒，請我喝兩杯。這樣，靛花巷的學(xué)者們的生活，并不寂寞。當(dāng)他們用功的時候，我就老鼠似的藏在一個小角落里讀書或打盹；等他們離開書本的時候，我也就跟著“活躍”起來。

　　此外，在這里還遇到楊今甫、聞一多、沈從文、卞之琳、陳夢家、朱自清、羅膺中、魏建功、章川島……諸位文壇老將，好象是到了“文藝之家”。關(guān)于這些位先生的事，容我以后隨時報告。

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　　靛花巷是條只有兩三人家的小巷，又狹又臟�？墒牵�巷名的雅美，令人欲忘其陋。

　　昆明的街名，多半美雅。金馬碧雞等用不著說了，就是靛花巷附近的玉龍堆，先生坡，也都令人欣喜。

　　靛花巷的附近還有翠湖，湖沒有北平的三海那么大，那么富麗，可是，據(jù)我看：比什剎海要好一些。湖中有荷蒲；岸上有竹樹，頗清秀。最有特色的是豬耳菌，成片的開著花。此花葉厚，略似豬耳，在北平，我們管它叫做鳳眼蘭，狀其花也；花瓣上有黑點，象眼珠。葉翠綠，厚而有光；花則粉中帶藍，無論在日光下，還是月光下，都明潔秀美。

　　云南大學(xué)與中法大學(xué)都在靛花巷左右，所以湖上總有不少青年男女，或讀書，或散步，或劃船。昆明很靜，這里最靜；月明之夕，到此，誰仿佛都不愿出聲。

　　（四）

　　昆明的建筑最似北平，雖然樓房比北平多，可是墻壁的堅厚，椽柱的雕飾，都似“京派”。

　　花木則遠勝北平。北平講究種花，但夏天日光過烈，冬天風(fēng)雪極寒，不易把花養(yǎng)好。昆明終年如春，即使不一精一心培植，還是到處有花。北平多樹，但日久不雨，則葉色如灰，令人不快。昆明的樹多且綠，而且樹上時有松鼠跳動！入眼濃綠，使人心靜，我時時立在樓上遠望，老覺得昆明靜秀可喜；其實呢，街上的車馬并不比別處少。

　　至于山水，北平也得有愧色，這里，四面是山，滇池五百里――北平的昆明湖才多么一點點呀！山土是紅的，草木深綠，綠色蓋不住的地方露出幾塊紅來，顯出一些什么深厚的力量，教昆明城外到處人感到一種有力的靜美。

　　四面是山，圍著平壩子，稻田萬頃。海田之間，相當(dāng)寬的河堤有許多道，都有幾十里長，滿種著樹木。萬頃稻，中間畫著深綠的線，雖然沒有怎樣了不起的特色，可也不是怎的總看著象畫圖。

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　　在西南聯(lián)大講演了四次。

　　第一次講演，聞一多先生作主席。他謙虛的說：大學(xué)里總是作研究工作，不容易產(chǎn)出活的文學(xué)來……我答以：抗戰(zhàn)四年來，文藝寫家們發(fā)現(xiàn)了許多文藝上的問題，誠懇的去討論。但是，討論的第二步，必是研究，否則不易得到結(jié)果；而寫家們忙于寫作，很難靜靜的坐下去作研究；所以，大學(xué)里作研究工作，是必要的，是幫著寫家們解決問題的。研究并不是崇古鄙今，而是供給新文藝以有益的參考，使新文藝更堅實起來。譬如說：這兩年來，大家都討論民族形式問題，但討論的多半是何謂民族形式，與民族形式的源泉何在；至于其中的細膩處，則必非匆匆忙忙的所能道出，而須一項一項的細心研究了。近來，羅莘田先生根據(jù)一百首北方俗曲，指出民間詩歌用韻的活潑自由，及十三轍的發(fā)展，成為小冊。這小冊子雖只談到了民族形式中的一項問題，但是老老實實詳詳細細的述說，絕非空論�？戳诉@小冊子，至少我們會明白十三轍已有相當(dāng)長久的歷史，和它怎樣代替了官樣的詩韻；至少我們會看出民間文藝的用韻是何等活動，何等大膽――也就增加了我們寫作時的勇氣。羅先生是音韻學(xué)家，可是他的研究結(jié)果就能直接有助于文藝的寫作，我愿這樣的例子一天比一天多起來。

　　（六）

　　正是雨季，無法出游。講演后，即隨莘田下鄉(xiāng)――龍泉村。村在郊北，距城約二十里，北大文科研究所在此。馮芝生、羅膺中、錢端升、王了一、陳夢家諸教授都在村中住家。教授們上課去，須步行二十里。

　　研究所有十來位研究生，生活至苦，用工極勤。三餐無肉，只炒點“地蛋”絲當(dāng)作菜。我既佩服他們苦讀的一精一神，又擔(dān)心他們的健康。莘田患惡性擺子，幾位學(xué)生終日伺候他，猶存古時敬師之道，實為難得。

　　莘田病了，我就寫劇本。

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　　研究所在一個小坡上――村人管它叫“山”。在山上遠望，可以看見蟠龍江。快到江外的山坡，一片松林，是黑龍?zhí)�。晚上，山坡下的村子都橫著一些輕霧；驢馬帶著銅鈴，順著綠堤，由城內(nèi)回鄉(xiāng)。

　　馮芝生先生領(lǐng)我去逛黑龍?zhí)叮�徐旭生先生住在此處。此處有唐梅宋柏；旭老的屋后，兩株大桂正開著金黃花。唐梅的干甚粗，但活著的卻只有二三細枝――東西老了也并不一定好看。

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