我夢見自己正在小學(xué)校的講堂上預(yù)備作文，向老師請教立論的方法。

　　“難！”老師從眼鏡圈外斜射出眼光來，看著我，說。“我告訴你一件事——”

　　“一家人家生了一個男孩，合家高興透頂了。滿月的時候，抱出來給客人看，——大概自然是想得一點好兆頭。

　　“一個說：‘這孩子將來要發(fā)財?shù)摹?rsquo;他于是得到一番感謝。

　　“一個說：‘這孩子將來要做官的。’他于是收回幾句恭維。

　　“一個說：‘這孩子將來是要死的。’他于是得到一頓大家合力的痛打。

　　“說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報，說必然的遭打。你……”

　　“我愿意既不說謊，也不遭打。那么，老師，我得怎么說呢？”

　　“那么，你得說：‘啊呀！這孩子呵！您瞧！那么……阿�。」�哈！Hehe!he，hehehehe!’”

　　一九二五年七月八日。

　　《立論》解讀

　　在《立論》中，作者所諷刺和抨擊的這種“說謊的得好報，說必然的遭打”的情況，是舊中國時�？梢杂龅降囊环N社會現(xiàn)象。魯迅曾這樣說過：“我的壞處，是在論時事不留面子，砭錮弊常取類型。”（《偽自由書？前記》）在這篇作品里，作者同樣是以“取類型”的技法，來針砭當(dāng)時社會的錮弊。作者對那種以發(fā)財升官之類的謊言來奉承別人的市儈，表示了強(qiáng)烈的憎惡。作者用犀利的筆，予以辛辣的嘲諷，從而告訴人們對這樣的人必須保持警惕，以防上當(dāng)受騙。

　　然而，對說真話卻遭打的老實人，作者表示了同情和贊賞的態(tài)度。因為在現(xiàn)實生活中，敢于面對現(xiàn)實，說出生活的真理，這是一個戰(zhàn)斗者不可缺少的品質(zhì)，只有這樣，才能徹底毀壞那個禁錮得比罐頭還嚴(yán)密的黑暗的世界。

　　當(dāng)然，這首諷刺性散文詩的主要鋒芒所向，還是指向那對師生。在他們生活的那個是非顛倒的社會里，“說謊的得好報，說必然的遭打”，說真話確實是“難”。但是面對這種現(xiàn)實，他們采取的是逃避的態(tài)度，也就是“既不謊人，也不遭打”的“哈哈主義”，這恰如魯迅先生多次諷刺的那樣：“我們中國人是聰明的，有些人早已發(fā)明了一種萬應(yīng)靈藥，就是‘今天天氣……哈哈哈’”。（《花邊文學(xué)？看書瑣記（二）》）這種“正視而不敢”的怯懦的處世哲學(xué)，是幾千年的封建黑暗統(tǒng)治留下的“劣根性”的一種表現(xiàn)，是舊社會的一個錮弊。對這種既保護(hù)了自己，又不得罪別人的市儈作風(fēng)，魯迅是很不滿的，他曾多次加以批判。他說：“人世上并沒有這樣一道矮墻，騎著而又兩腳踏地，左右穩(wěn)妥，所以即使吞吞吐吐，也還是將自己的魂靈梟首通衢，掛出了原想竭力隱瞞的丑態(tài)。”（《華蓋集？答KS君》）后來，魯迅還認(rèn)為，隨著社會的發(fā)展，對立的營壘日益分明，這種“哈哈主義”也必將越來越站不住腳。他預(yù)言：“‘今天天氣，……哈哈哈，雖然有些普遍，但能否永久，卻很可懷疑。”（《花邊文學(xué)？看書瑣記（二）》）這種對“哈哈主義”的揭露和批判，是十分有力的。

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