1、只是美麗起來(lái)的石頭

　　一向不喜歡寶石--最近卻悄悄的喜歡了玉。

　　寶石是西方的產(chǎn)物，一塊鉆石，割成幾千幾百個(gè)"割切面"，光線就從那里面激射而出，勢(shì)凌厲，美得幾乎具有侵略性，使我不由得不提防起來(lái)。我知道自己無(wú)法跟它的兇悍逼人相埒，不過(guò)至少可以決定"我不喜歡它"。讓它在英女王的皇冠上閃爍，讓它在展覽會(huì)上伴以投射燈和響尾蛇（防盜用）展出，我不喜歡，總可以吧！

　　玉不同，玉是溫柔的，早期的字書(shū)解釋玉，也只說(shuō)："玉，石之美者。"原來(lái)玉也只是石，是許多混沌的生命中忽然脫穎而出的那一點(diǎn)靈光。正如許我孩子在夏夜的庭院里聽(tīng)老人講古，忽有一個(gè)因洪秀全的故事而興天下之想，遂有了孫中山。又如溪畔群童，人人都看到活潑潑的逆流而上的小魚(yú)，卻有一個(gè)跌入沉思，想人處天地間，亦如此魚(yú)，必須一身逆浪，方能有成，只此一想，便有了……所謂偉人，其實(shí)只是在游戲場(chǎng)中忽有所悟的那個(gè)孩子。所謂玉，只是在時(shí)間的廣場(chǎng)上因自在玩耍竟而得道的石頭。2、克拉之外

　　鉆石是有價(jià)的，一克拉一克拉的算，像超級(jí)市場(chǎng)的豬肉，一塊塊皆有其中規(guī)中矩秤出來(lái)的標(biāo)價(jià)。

　　玉是無(wú)價(jià)的，根本就沒(méi)有可以計(jì)值的單位。鉆石像謀職，把學(xué)歷經(jīng)歷乃至成績(jī)單上的分?jǐn)?shù)一一開(kāi)列出來(lái)，以便敘位核薪。玉則像愛(ài)情，一個(gè)女子能贏得多少愛(ài)情完全視對(duì)方為她著迷的程度，其間并沒(méi)有太多法則可循。以撒辛格（諾貝爾獎(jiǎng)得主）說(shuō)："文學(xué)像女人，別人為什么喜歡她以及為什么不喜歡她的原因，她自已也不知道。"其實(shí)，玉當(dāng)然也有其客觀標(biāo)準(zhǔn)，它的硬度，它的昌瑩、柔潤(rùn)、縝密、純?nèi)�和刻工都可以討論，只是論玉論到最后關(guān)頭，竟只剩"喜歡"兩字，而喜歡是無(wú)價(jià)的，你買的不是克拉的計(jì)價(jià)而是自己珍重的心情。3、不須鑲嵌

　　鉆石不能佩戴，除非經(jīng)過(guò)鑲嵌，鑲嵌當(dāng)然也是一種藝術(shù)，而玉呢？玉也可以鑲嵌，不過(guò)卻不免顯得"多此一舉"，玉是可以直接做成戒指鐲子和簪笄的。至于玉墜、玉佩所需要的也只是一根絲繩的編結(jié)，用一段千回百繞的糾纏盤結(jié)來(lái)系住胸前或腰間的那一點(diǎn)沉實(shí)，要比金屬性冷冷硬硬的鑲嵌好吧？

　　不佩戴的玉也是好的，玉可以把玩，可以做小器具，可以做既可卑微的去搔善，亦可用以象征富貴吉祥的"如意"，可做用以祀天的壁，亦可做示絕的玉，我想做個(gè)玉匠大概比鉆石割切人興奮快樂(lè)，玉的世界要大得多繁富得多，玉是既入于生活也出于生活的，玉是名士美人，可以相與出塵，玉亦是柴米夫妻，可以居家過(guò)日。4、生死以之

　　一個(gè)人活著的時(shí)候，全世界跟他一起活--但一個(gè)人死的時(shí)候，誰(shuí)來(lái)陪他一起死呢？

　　中古世紀(jì)有出質(zhì)樸簡(jiǎn)直的古劇叫《人人》（EveryMan），死神找到那位名叫人人的主角，告訴他死期已至，不能寬貸，卻準(zhǔn)他結(jié)伴同行。人人找"美貌"，"美貌"不肯跟他去，人人找"知識(shí)"，"知識(shí)"也無(wú)意到墓穴里去相陪，人人找"親情"，"親情也顧他不得……

　　世間萬(wàn)物，只有人類在死亡的時(shí)候需要陪葬品吧？其原因也無(wú)非由于怕孤寂，活人殉葬太殘忍，連士桶殉葬也有些居心不仁，但死亡又是如此幽闃陌生的一條路，如果待嫁的女子需要"陪嫁"來(lái)肯定來(lái)系連她前半生的娘家歲月，則等待遠(yuǎn)行的黃泉客何嘗不需要"陪葬"來(lái)憑藉來(lái)思憶世上的年華呢？

　　陪葬物里最纏綿的東西或許便是H蟬了，蟬色半透明，比真實(shí)的蟬為薄，向例是含在死者的口中，成為最后的，一句沒(méi)有聲音的語(yǔ)言，那句話在說(shuō)：

　　"今天，我入土，像蟬的幼蟲(chóng)一樣，不要悲傷，這不叫死，有一天，生命會(huì)復(fù)活，會(huì)展翅，會(huì)如夏日出土的鳴蟬……"

　　那究竟是生者安慰死者而塞入的一句話？抑是死者安慰生者而含著的一句話？如果那是心愿，算不算狂妄的侈愿？如果那是謊言，算不算美麗的謊言？我不知道，只知道玉含蟬那半透明的豆青或土褐色仿佛是由生入死的薄膜，又恍惚是由死返生的符信，但生生死死的事豈是我這樣的凡間女子所能參破的？且在這落雨的下午俯首凝視這枚佩在自己胸前的被烈焰般的紅絲線所穿結(jié)的玉含蟬吧！5、玉肆

　　我在玉肆中走，忽然看到一塊像蛀木又像土塊的東西，仿佛一張枯澀凝止的悲容，我駐足良久，問(wèn)道：

　　"這是一種什么玉？多少錢？"

　　"你懂不懂玉？"老板的神色間頗有一種抑制過(guò)的傲慢。

　　"不憧。"

　　"不懂就不要問(wèn)！我的玉只賣懂的人。"

　　我應(yīng)該生氣應(yīng)該跟他激辯一場(chǎng)的，但不知為什么，近年來(lái)碰到類似的場(chǎng)面倒寧可笑笑走開(kāi)。我雖然不喜歡他的態(tài)度，但相較而言，我更不喜歡爭(zhēng)辯，尤其痛恨學(xué)校里"奧瑞根式"的辯論比賽，一句一句逼著人追問(wèn)，簡(jiǎn)直不像人類的對(duì)話，囂張狂肆到極點(diǎn)。

　　不懂玉就不該買不該問(wèn)嗎？世間識(shí)貨的又有幾人？孔子一生，也沒(méi)把自己那塊美玉成功的推銷出去�！端疂G傳》里的阮小七說(shuō)："一腔熱血，只要賣與識(shí)貨的！"又誰(shuí)又是熱血的識(shí)貨買主？連圣賢的光焰，好漢的熱血也都難以傾銷，幾塊玉又算什么？不懂玉就不準(zhǔn)買玉，不懂人生的人豈不沒(méi)有權(quán)利活下去了？

　　當(dāng)然，玉肆的老板大約也不是什么壞人，只是一個(gè)除了玉的知識(shí)找不出其他可以自豪之處的人吧？

　　然而，這件事真的很遺憾嗎？也不盡然，如果那天我碰到的是個(gè)善良的老板，他可能會(huì)為我詳細(xì)解說(shuō)，我可能心念一動(dòng)便買下那塊玉，只是，果真如此又如何呢？它會(huì)成為我的小古玩。但此刻，它是我的一點(diǎn)憾意，一段未圓的夢(mèng)，一份既未開(kāi)始當(dāng)然也就不致結(jié)束的情緣。

　　隔著這許多年，如果今天玉肆的老板再問(wèn)我一次是否識(shí)玉，我想我仍會(huì)回答不懂，懂太難，能疼惜寶重也就夠了。何況能懂就能愛(ài)嗎？在競(jìng)選中互相中傷的政敵其實(shí)不是彼此十分了解嗎？當(dāng)然，如果情緒高昂，我也許會(huì)塞給他一張《說(shuō)文解字》抄下來(lái)的紙條：

　　玉，石之美者，有五德

　　潤(rùn)澤以溫，仁之方也

　　腮理自外，可以知中，義之方也

　　其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也

　　不撓而折，勇之方也

　　銳廉而不怯，潔之方也。

　　然而，對(duì)愛(ài)玉的人而言，連那一番大聲鏜鏜的理由也是多余的。愛(ài)玉這件事幾乎可以單純到不知不識(shí)而只是一團(tuán)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的歡喜。像嬰兒喜歡清風(fēng)拂面的感覺(jué)，是不必先研究氣流風(fēng)向的。6、瑕

　　付錢的時(shí)候，小販又重復(fù)了一次：

　　"我賣你這瑪瑙，再便宜不過(guò)了。"

　　我笑笑，沒(méi)說(shuō)話，他以為我不信，又加上一句：

　　"真的--不過(guò)這么便宜也有個(gè)緣故，你猜為什么？"

　　"我知道，它有斑點(diǎn)。"本來(lái)不想提的，被他一逼，只好說(shuō)了，免得他一直羅嗦。"

　　"哎呀，原來(lái)你看出來(lái)了，玉石這種東西有斑點(diǎn)就差了，這串項(xiàng)鏈如果沒(méi)有瑕疵，哇，那價(jià)錢就不得了啦！"

　　我取了項(xiàng)鏈，盡快走開(kāi)。有些話，我只愿意在無(wú)人處小心的、斷斷續(xù)續(xù)的、有一搭沒(méi)一搭的說(shuō)給自己聽(tīng)：對(duì)于這串有斑點(diǎn)的瑪瑙，我怎么可能看不出來(lái)呢？它的斑痕如此清清楚楚。

　　然而則買這樣一串項(xiàng)鏈?zhǔn)浅鲇谝粋�(gè)女子小小的俠氣吧，憑什么要說(shuō)有斑點(diǎn)的東西不好？水晶里不是有一種叫"發(fā)晶"的種類嗎？虎有紋，豹有斑，有誰(shuí)嫌棄過(guò)它的上毛不夠純色？

　　就算退一步說(shuō)，把這斑紋算瑕疵，此間能把瑕疵如此坦然相呈的人也不多吧？凡是可以坦然相見(jiàn)的缺點(diǎn)就不該算缺點(diǎn)的，純?nèi)�完美的東西是神器，可供膜拜。但站在一個(gè)女人的觀點(diǎn)來(lái)看，男人和孩子之所以可愛(ài)，正是由于他們那些一清二楚的無(wú)所掩飾的小缺點(diǎn)吧？就連一個(gè)人對(duì)自己本身的接納和縱容，不也是看準(zhǔn)了自己的種種小毛病而一笑置之嗎？

　　所有的無(wú)瑕是一樣的--因?yàn)槿�是百之百的純潔透明，但瑕疵斑點(diǎn)卻面目各自不同。有的斑痕像鮮苔數(shù)點(diǎn)，有的是砂岸逶迤，有的是孤云獨(dú)走，更有的是鐵索橫江，玩味起來(lái)，反而令人忻然心喜。想起平生好友，也是如此，如果不能知道一兩件對(duì)方的臭事，不能一兩件可笑可嘲可詈可罵之事彼此打趣，友誼恐怕也會(huì)變得空洞吧？

　　有時(shí)獨(dú)坐細(xì)味"瑕"字，也覺(jué)悠然意遠(yuǎn)，瑕字左邊是玉字，是先有玉才有瑕的��！正如先有美人而后才有"美人痣"，先有英雄，而后有悲劇英雄的缺陷性格（tragicflaw）。缺憾必須依附于完美，獨(dú)存的缺憾豈有美麗可言，天殘地闕，是因?yàn)樘斓囟既绱嗣篮�，才容得修地補(bǔ)天的改造的涂痕。一個(gè)"壞孩子"之所以可愛(ài)，不也正因?yàn)樗�在撒嬌撒賴蠻不講理之處有屬于一個(gè)孩童近乎神明的純潔了直嗎？

　　瑕的右邊是，有赤紅色的意思，瑕的解釋是"玉小赤"，我喜歡瑕字的聲音，自有一種坦然的不遮不掩的亮烈。

　　完美是難以冀求的，那么，在現(xiàn)實(shí)的人生里，請(qǐng)給我有瑕的真玉，而不是無(wú)瑕的偽玉。7、唯一

　　據(jù)說(shuō)，世間沒(méi)有兩塊相同的玉--我相信，雕玉的人豈肯去重復(fù)別人的創(chuàng)制。

　　所以，屬于我的這一塊，無(wú)論貴賤精粗都是天地間獨(dú)一無(wú)二的。我因而疼愛(ài)它，珍惜這一場(chǎng)緣分，世上好玉千萬(wàn)，我卻恰好遇見(jiàn)這塊，世上愛(ài)玉人亦有萬(wàn)千，它卻偏偏遇見(jiàn)我，但我們之間的聚會(huì)，也只是五十年吧？上一個(gè)佩玉的人是誰(shuí)呢？有些事是既不能去想更不能嫉妒的，只能安安分分珍惜這匆匆的相屬相連的歲月。8、活

　　佩玉的人總相信玉是活的，他們說(shuō)：

　　"玉要戴，戴戴就活起來(lái)了哩！"

　　這樣的話是真的嗎？抑或只是傳說(shuō)臆想？

　　我不知道自己能不能把一塊玉戴活，這是需要時(shí)間才能證明的事，也許幾十年的肌膚相親，真可以使玉重新有血脈和呼吸。但如果奇跡是可祈求的，我愿意首先活過(guò)來(lái)的是我，我的清潔質(zhì)地，我的致密堅(jiān)實(shí)，我的瑩秀溫潤(rùn)，我的斐然紋理，我的清聲遠(yuǎn)揚(yáng)。如果玉可以因人的佩戴而復(fù)活，也讓人因佩戴而復(fù)活吧！讓每一時(shí)每一刻的我瑩彩暖暖，如冬日清晨的半窗陽(yáng)光。9、石器時(shí)代的懷古

　　把人和玉，玉和人交織成一的神話是《紅樓夢(mèng)》，它也叫《石頭記》，在補(bǔ)天的石頭群里，主角是那三萬(wàn)六千五百零一塊中多出的一塊，天長(zhǎng)日久，竟成了通靈寶玉，注定要來(lái)人間歷經(jīng)一場(chǎng)情劫。

　　他的對(duì)方則是那似曾相識(shí)的絳珠仙草。

　　那玉，是男子的象征，是對(duì)于整個(gè)石器時(shí)代的懷古。那草，是女子的表記，是對(duì)榛榛莽莽洪荒森林的思憶。

　　靜安先生釋《紅樓夢(mèng)》中的玉，說(shuō)"玉"即"欲"，大約也不算錯(cuò)吧？《紅樓夢(mèng)》中含玉字的名字總有其不凡的主人，像寶玉、黛玉、妙玉、紅玉，都各自有他們不同的人生欲求。只是那欲似乎可以解作英文里的want，是一種不安，一種需索，是不知所從出的纏綿，是最快樂(lè)之時(shí)的凄涼，最完滿之際的缺憾，是自己也不明白所以的惴惴，是想挽住整個(gè)春光留下所有桃花的貪心，是大徹大悟與大棧戀之間的擺蕩。

　　神話世界每是既富麗而又高寒的，所以神話人物總要找一件道具或伴當(dāng)相從，設(shè)若龍不吐珠，嫦娥沒(méi)有玉兔，李聃失了青牛，果老走了肯讓人倒騎的驢或是麻姑少了仙桃，孫悟空繳回金箍棒，那神話人物真不知如何施展身手了--賈寶玉如果沒(méi)有那塊玉，也只能做美國(guó)童話《綠野仙宗》里的"無(wú)心人"奧迪斯。

　　"人非木石，孰能無(wú)情"，說(shuō)這話的人只看到事情的表相，木石世界的深情大義又豈是我們凡人所能盡知的。10、玉樓

　　如果你想知道鉆石，世上有寶石學(xué)校可讀，有證書(shū)可以證明你的鑒定力。但如果你想知道玉，且安安靜靜的做自己，并且膚發(fā)的溫潤(rùn)、關(guān)節(jié)的玲瓏、眼目的光澈、意志的凝聚、言笑的晴朗中去認(rèn)知玉吧！玉即是我，所謂文明其實(shí)亦即由石入玉的歷程，亦即由血肉之軀成為"人"的史頁(yè)。

　　道家以目為"銀海"，以肩為玉樓，想來(lái)仙家玉樓連云，也不及人間一肩可擔(dān)道義的肩胛骨為貴吧？愛(ài)玉之極，恐怕也只是返身自重吧？

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