璧山廟宇待晨曦，半段功碑毀盡伊。后世子孫趨暴虐，前賢圣事變離奇。千年紅豆無(wú)蹤影，萬(wàn)古祠堂剩礎(chǔ)基。瓦礫成堆歸凈土，旅游文化借名醫(yī)。

　　文革中的“牛鬼蛇神”一詞成為了一張無(wú)所不包的天羅地網(wǎng)，涉及到社會(huì)生活的方方面面，它導(dǎo)致人們破壞當(dāng)?shù)貧v史文化古跡的程度也是前所未有的。《橫掃一切牛鬼蛇神》這陣風(fēng)，實(shí)際刮到滎經(jīng)縣石滓公社發(fā)展大隊(duì)的璧山廟，是文化大革命在中華大地上盛行9年之后的1975年夏天，那時(shí)我5歲多了，也能記事了。當(dāng)時(shí)，在村子里楊氏領(lǐng)導(dǎo)的大力宣傳與趙氏子孫的積極帶領(lǐng)及廣大群眾的熱情參與之中，以璧山廟作為學(xué)校圣地而難出人才為由改建學(xué)校，將學(xué)校搬遷到離趙家與楊家的東面不足一里的墓地――小地名叫茶地頭的地方。新建學(xué)校時(shí)，發(fā)展生產(chǎn)大隊(duì)從其所轄的11個(gè)生產(chǎn)隊(duì)中抽調(diào)了150余名青壯年男女來(lái)出工出力，遷墳起墓，平整土地，將在徹底拆除璧山廟中得來(lái)的珍貴木料，再添上各生產(chǎn)隊(duì)新采伐來(lái)的香杉木料，終于建起了新的學(xué)校――發(fā)展村小學(xué)。

　　發(fā)展村小學(xué)自1977年9月建成至2012年9月因生源徹底枯竭而停辦，歷時(shí)35年。發(fā)展村小學(xué)是我的第一所母校，早在5年前這里就已經(jīng)沒(méi)有老師和學(xué)生了，現(xiàn)在成了當(dāng)?shù)厝丝梢远惚茏匀粸?zāi)害的避難所。雖然，璧山廟最早起建于何朝何代，現(xiàn)在因無(wú)文字記載而無(wú)從考證了，但是，據(jù)《民國(guó)版滎經(jīng)縣志》上所載之建在改丁壩的璧山祠即璧山廟，是為祭祀唐朝大歷年間的巴川令趙延之而起廟的情況來(lái)看，我在本文的題記詩(shī)《璧山廟》中提到的璧山廟在改丁壩，即現(xiàn)四川省滎經(jīng)縣龍蒼溝鎮(zhèn)發(fā)展村碧山組所在地，其歷史如果僅從宋朝開(kāi)國(guó)的公元960年算起至公元1975年被拆毀時(shí)止，那么，璧山廟飽經(jīng)歷史與自然風(fēng)雨，其存在也歷時(shí)達(dá)1000多年。璧山廟的這段歷史，我親眼見(jiàn)過(guò)的于1985年之前都還生存于璧山廟前的四個(gè)成年人手牽手才能合圍的紅豆杉和高大挺拔的皂角樹(shù)，這兩棵古木如果還在的話，倒是可以作個(gè)見(jiàn)證的。

　　璧山廟地處源起于瓦屋山的白石河之西岸與竹坪溪水（即現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝朔Q之謂新河）之東岸的交匯處。現(xiàn)在，當(dāng)你站在璧山廟的廟基地面上，你便可：東望瓦屋山群峰巍峨疊翠，南眺滎經(jīng)縣學(xué)山東南側(cè)伏有龍蒼溝暗河之余脈，西視學(xué)山西北延疊翠之諸峰，北瞰清澈見(jiàn)底的白石河水滾滾北去；四周群山環(huán)抱，此地氣候宜人，風(fēng)景如畫(huà)，足以讓人享有養(yǎng)性修身之美。璧山廟1000多年來(lái)均香火鼎盛，這與唐大歷年間（公元766―779年）任巴州令，兼任南鎮(zhèn)軍兵馬使的趙延之因其平定邊亂之歷史功績(jī)被后世民眾稱其為璧山神有關(guān)，也與趙延之后來(lái)?xiàng)壒偃�尋找玄修之術(shù)而升仙的美麗傳說(shuō)有關(guān)。我據(jù)此大膽地作出推測(cè)：現(xiàn)居發(fā)展村的民眾應(yīng)該是趙延之的后世子孫和同鄉(xiāng)后裔，不然，他們也不會(huì)起家祠――璧山祠來(lái)祭祀自己的先祖。發(fā)展生產(chǎn)大隊(duì)絕大多數(shù)的百姓向來(lái)良善，珍惜青山綠水之美，渴求幸福安寧的生活，崇尚宗教信仰，于是在香煙繚繞中將自己的精神世界寄托于求得功成名就的人神――趙延之的福佑，是璧山廟經(jīng)久不衰的原因之一。

　　璧山廟之所以被毀僅與文革中發(fā)展生產(chǎn)大隊(duì)的個(gè)別人特別愚昧，對(duì)歷史文物古跡的無(wú)知，及民眾被迫盲從于當(dāng)時(shí)的政治運(yùn)動(dòng)要求時(shí)而過(guò)于激進(jìn)有關(guān)。璧山廟被人們拆毀了，精美的泥塑木雕也被人為地盡毀了，記述前賢及善男信女的功德碑也被人為地砸爛，殘缺不全了。在1986年的大風(fēng)之中，璧山廟前四個(gè)成年人手牽手才能合圍的那棵紅豆杉樹(shù)也被風(fēng)刮倒了，之后，善男信女們將那棵被風(fēng)刮倒的紅豆杉樹(shù)鋸制成重修廟宇所用之木料及桌椅板凳，后又因管理不善也被利欲熏心的別有用心者盜竊了，高大挺拔的皂角樹(shù)也被這種人盜伐了，悲劇總是在個(gè)別人的貪婪與罪惡中上演。璧山廟作為本村上千年的歷史文化古跡被毀之一旦，我認(rèn)為足實(shí)是可惜得很！

　　黨的十一屆三中全會(huì)后，隨著宗教信仰自由政策的逐步落實(shí)，云峰寺盡管經(jīng)過(guò)十年動(dòng)亂的破壞，但在滎經(jīng)人心中仍有著無(wú)法抹滅的情結(jié)。云峰寺（當(dāng)時(shí)稱太湖寺）被列為四川省省級(jí)文物保護(hù)單位，批準(zhǔn)恢復(fù)為宗教活動(dòng)場(chǎng)所，并不斷修復(fù)完善。發(fā)展村的善男信女們受云峰寺修復(fù)的啟示，也有了敢于大膽重修璧山廟的想法和行動(dòng)，但是，限于他們的財(cái)力物力不足，他們也只能是小打小鬧而已。

　　在1988年，他們首先請(qǐng)來(lái)村里一個(gè)能負(fù)重近300公斤的大力王，十三社的陳姓小伙子，將已經(jīng)遭到破壞而身首異處，散落在白石河邊的璧山神石雕塑像背回璧山廟的正殿處，又請(qǐng)來(lái)雕塑師傅對(duì)璧山神石雕塑像進(jìn)行修復(fù)。由于沒(méi)有足夠的錢(qián)來(lái)蓋寺廟，他們就在璧山神石雕塑像的上空用塑料薄膜和幾根香杉木搭建起了一個(gè)三叉棚，在他們的心里，這算是臨時(shí)的璧山廟了。在這些年齡處于半百至耄耋之間的善男信女們眼中，又有了能于煙火繚繞中相互傾訴自己對(duì)美好生活向往、對(duì)家庭與鄰里矛盾化解的方法交流、以及對(duì)真善美的崇尚和對(duì)假丑惡的詛咒的合理場(chǎng)所。換句話說(shuō)，這臨時(shí)的璧山廟就是一個(gè)發(fā)展村的老年活動(dòng)中心。

　　時(shí)任中共發(fā)展村黨支部的趙書(shū)記，已經(jīng)因自己生病而對(duì)此事產(chǎn)生了過(guò)度的擔(dān)憂，他已經(jīng)無(wú)力再去深入了解和引領(lǐng)群眾如何在黨的政策范圍內(nèi)正常地開(kāi)展宗教文化活動(dòng)了。他不是認(rèn)為這是群眾的宗教信仰場(chǎng)所，而是固執(zhí)己見(jiàn)地認(rèn)為這是這些人搞封建迷信活動(dòng)的地方，于是趙書(shū)記親自去放了一把火，將善男信女們?cè)阼瞪缴袷�雕塑像的上空用塑料薄膜和幾根香杉木搭建起�?lái)的這個(gè)三叉棚付之一炬。這一把火沒(méi)有燒滅那些善男信女們于宗教信仰中對(duì)生活里真善美追求的欲望，他們對(duì)趙書(shū)記的這次放火行為不滿，加之他們對(duì)趙書(shū)記當(dāng)年積極帶領(lǐng)廣大群眾拆毀璧山廟宇的強(qiáng)烈不滿，他們又八方去化緣，耗時(shí)三年，于1991年再一次用火磚泥瓦重修了璧山廟，在其所供奉璧山神的旁邊，他們又請(qǐng)了一尊木雕觀音菩薩塑像來(lái)供奉，并在重修后的璧山廟廟門(mén)左首懸掛上了毛澤東主席的畫(huà)像，并題額為“文化圣地”，給自己的組織命名為發(fā)展村老年活動(dòng)協(xié)會(huì)。

　　當(dāng)趙書(shū)記將這些善男信女們的代表組織到自己家的堂屋里來(lái)開(kāi)會(huì)學(xué)習(xí)討論并正在給他們訓(xùn)話時(shí)，石滓鄉(xiāng)政府的一個(gè)陳姓領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到重修后的璧山廟里，因?yàn)榕膊粍?dòng)那足有近250公斤重的石雕璧山神像，便將廟里供奉的那一尊木雕觀音菩薩塑像叫人給搬到了趙書(shū)記家的堂屋里來(lái)了。趙書(shū)記一見(jiàn)到那一尊木雕觀音菩薩塑像便氣得暴跳如雷，當(dāng)場(chǎng)指名道姓地大罵起石滓鄉(xiāng)政府的這位陳姓領(lǐng)導(dǎo)來(lái)：“陳某娃兒，你個(gè)龜兒子！你整球個(gè)啥子名堂！你趕緊給老子抱球開(kāi)！你趕緊給老子抱球開(kāi)！你趕緊給老子抱球開(kāi)！”陳姓領(lǐng)導(dǎo)做事想得不夠周到，雖然，他挨了趙書(shū)記的謾罵，但是，他不敢辯白說(shuō)話，表情十分難堪，感覺(jué)自己下不來(lái)臺(tái)，他又不敢再將那一尊木雕觀音菩薩塑像再抱回到璧山廟里去，于是叫人將觀音菩薩塑像悄悄地塞到趙書(shū)記家灶房里堆放的曬墊堆里隱藏了起來(lái)，就悄悄地溜走了。特別碰巧的是，又急又氣又在生病之中的趙書(shū)記于此事發(fā)生后的第49天時(shí)便去世了。

　　趙書(shū)記作為一名從抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上退役回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的老兵，資深共產(chǎn)黨員，曾經(jīng)積極帶領(lǐng)本村民眾發(fā)展生產(chǎn)、改善人民生活、興辦教育、植樹(shù)造林、鋪橋修路等，在這些方面，他都是為發(fā)展生產(chǎn)大隊(duì)作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的，關(guān)于有人神化和丑化他帶領(lǐng)群眾拆毀璧山廟及他去世的緣由的過(guò)分負(fù)面評(píng)價(jià)，我也不敢茍同，因?yàn)槿藷o(wú)完人，金無(wú)足赤。我想，保持璧山廟的現(xiàn)狀，講述一段關(guān)于璧山廟的傳奇故事，給發(fā)展村的后世子孫們一個(gè)啟示與警醒，這是我撰文的初心。

　　在201*年11月12日，我因想為國(guó)家森林公園龍蒼溝風(fēng)景區(qū)增添人文景觀才去尋訪璧山廟歷史文化古跡，所幸巧遇了當(dāng)年的當(dāng)事人之一，一位80多歲的家住發(fā)展村的黃姓婦女，她給我繪聲繪色地講述著璧山廟的傳奇故事。我聽(tīng)了她的講述之后，問(wèn)她：“你覺(jué)得你們重修璧山廟的言行恰當(dāng)嗎？”她非常自信地回答我說(shuō)：“我是有40多年黨齡的農(nóng)村共產(chǎn)黨員，本村中群眾的宗教信仰，我不去引導(dǎo)的話，誰(shuí)會(huì)去正確引導(dǎo)呢？再說(shuō)了，這些善男信女們要在家庭中執(zhí)行黨的方針政策，教育自己的子女求學(xué)上進(jìn)，孝敬自家的老人，傳承良善習(xí)俗，而他們又永遠(yuǎn)也不夠加入中國(guó)共產(chǎn)黨的條件，我去引導(dǎo)他們信仰宗教中的真善美，給他們一個(gè)精神寄托的場(chǎng)所，讓他們能適時(shí)宣泄在生產(chǎn)生活中累積下的不良情緒，化解他們與家庭成員、鄰里之間的矛盾，這本身就符合黨和國(guó)家對(duì)民族宗教的指導(dǎo)方針，也有利于傳承本村的悠久歷史文化，保護(hù)名勝古跡，凈化民風(fēng)民俗，這是不會(huì)有錯(cuò)的。”對(duì)這位發(fā)展村的農(nóng)村老共產(chǎn)黨員黃姓婦女的真知灼見(jiàn)，我佩服得五體投地。

　　201*-11-28修改于若水河畔

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