白居易之季弟，唐代文學(xué)家白行簡所撰之《天地陰陽交歡大樂賦》中有語云：“玄化初辟，洪爐耀奇，鑠勁成雄，熔柔制雌。鑄男女之兩體，范陰陽之二儀。”此乃老百姓口中常謂之飲食男女，是也。

　　人不分男女，在其生命運(yùn)行過程中均有格論，或悲或喜，或善或惡，未有足者。就人之幸福與快樂而言，往往也是因人因時因地而異。故，我作一篇《飲食男女之格論》云：“為女者，生得好不如長得好，長得好不如嫁得好，嫁得好不如過得好；為男者，天賦異秉而身處寒門者不懼；聰慧不足而置身望族者亦憂；唯天資平平亦率性頻頻者，往往會知足常樂也�！蔽夷颂熨Y平平亦率性頻頻之輩，故我常樂也。

　　人之性別和出生地及出生之時代，是不以人之意志為轉(zhuǎn)移的，有其不可違逆之自然法則。人與人之間是無法進(jìn)行比較的，若有人真要去作出比較的話，則得出的結(jié)論必定是“人比人，氣死人�！�

　　曹雪芹在《紅樓夢》中所塑造之人物：林黛玉生得好、長得好，其出生于官宦之家，其父視其若掌上明珠，其相貌閉月羞花，其聰慧天資過人，其任性凡事愛作比較，終落得未嫁人而早夭之不幸�；ㄒu人（花蕊珠）生得不好、長得不好，其出身貧苦，幼小時因?yàn)榧依餂]飯吃，老子娘要餓死，為了換得幾兩銀子才賣給賈府當(dāng)了丫頭；后來嫁給了優(yōu)伶蔣玉菡，花襲人與蔣玉菡同時供奉好友賈寶玉、薛寶釵，得同終始。王熙鳳乃生得好、長得好、嫁得也好者，但是，她身在豪門婚姻之中卻過得不好，其夫賈璉好色成性而常眠花臥柳、于守孝之中也不忘偷歡，氣得王熙鳳半死不活。因此，為女者，過得好才是其終極目標(biāo)。

　　為男者，天賦異秉而身處寒門者不懼。七仙女下凡嫁給了董永，為何也？董永是漢朝時期的人物，乃古代流傳行孝歷史模范。其家境貧寒，幼年喪母，與父相依為命。其父去世后，董永又契身葬父，是《二十四孝》中賣身葬父的主角。民間廣泛流傳因其孝心感動天地，玉皇大帝之七仙女感動人間親情，與其結(jié)為夫妻。為男者，聰慧不足而置身望族者亦憂。阿斗，三國時期人物，原名劉禪，劉備的兒子。蜀漢后主劉禪，身處皇室之家，貴為天子，然而，阿斗為人不思進(jìn)取，只會整天玩樂，即使有諸葛亮這樣的名臣輔助和教導(dǎo)也無濟(jì)于事，最終導(dǎo)致江山落入他人之手，還落下了“樂不思蜀”這樣的千古笑柄。今天，人們便用“扶不起的阿斗”來形容一些始終無法扶持成才的人。天資平平亦率性頻頻者，往往知足常樂，何也？蕓蕓眾生，向來便向善敬美，會量力而行，也盡力而為之故也。

　　天地萬物皆有律，飲食男女豈無格乎？余遂作《飲食男女之格論》，以供列位看客于茶余飯后消遣之樂也。文中不妥之處，敬請方家賜教，狠批為謝。

　　201*-11-26若水冰玉記于若水河畔

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