人生其實(shí)就是由喜劇和悲劇組合而成。何為喜�。亢螢楸瘎�？沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。同一件事情，對(duì)那些慣用頭腦思想的人來(lái)說(shuō)是喜�。欢鴮�(duì)那些慣用感覺(jué)的人來(lái)說(shuō)則是悲劇。這也說(shuō)明，面對(duì)同一件事情，為什么有人笑，為什么有人哭。

凡能理性、客觀看待世界，他的心中就有精神家園；凡憑感覺(jué)、激情、主觀看待世界，他的心中就只有一片荒蕪。

看來(lái)，人類(lèi)還是要有一個(gè)精神家園。大家都讀過(guò)柳宗元的詩(shī)：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。如果心中沒(méi)有一個(gè)精神家園，在那種環(huán)境下，他能“獨(dú)釣”得住嗎?按現(xiàn)在的價(jià)值觀他不投江才怪呢。

所以，有人說(shuō)，中國(guó)的文人很幸福，往往得意的時(shí)候是個(gè)儒家，失意的時(shí)候是個(gè)道家，到了絕望的時(shí)候就是個(gè)佛家。

也就是說(shuō)儒家是治國(guó)的，道家是治身的，佛家是治心的。按國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生的比喻，儒家像是開(kāi)了個(gè)糧店，五四運(yùn)動(dòng)砸爛了孔家店，所以中國(guó)挨餓，就是精神饑餓啊。

現(xiàn)在不光在中國(guó)把孔家店又開(kāi)了起來(lái)，而且還開(kāi)到國(guó)外。道家是藥店，人生有毛病，社會(huì)有毛病，一定要吃點(diǎn)藥。人的心靈和精神有點(diǎn)問(wèn)題，道家可以幫你解決。佛家是開(kāi)大型購(gòu)物廣場(chǎng)，有錢(qián)沒(méi)錢(qián)都可以進(jìn)去逛逛。

哲學(xué)上有個(gè)觀點(diǎn)，就是社會(huì)是永遠(yuǎn)未完成的社會(huì)，人是永遠(yuǎn)未完成的存在。社會(huì)、人生都是未完善的，因此需要藥去治。所以，中國(guó)有這樣一句古話，得意信儒，失意崇道。林語(yǔ)堂先生也說(shuō)過(guò)：道家及儒家是中國(guó)人靈魂的兩面。

當(dāng)然，要集儒道佛于一身，需要一種良好的人文素養(yǎng)。如果沒(méi)有良好的人文素養(yǎng)，沒(méi)有一個(gè)安身立命的精神家園，你面前即使有糧店、藥店、購(gòu)物店，你也會(huì)迷茫，無(wú)法自我超脫，說(shuō)不定會(huì)跳樓自殺。

在人文素質(zhì)教育中，中國(guó)一直存有一些誤區(qū)。過(guò)去我們動(dòng)不動(dòng)就講政治，上綱上線，這是迷信，那是毒草。后來(lái)講道德講文明，無(wú)論講哪種道德、哪種文明，你身邊都會(huì)留下陰影，只有開(kāi)啟你心中的文明之燈，才會(huì)照亮你人生的方向。

現(xiàn)在又流行心理咨詢(xún)，因?yàn)榇髮W(xué)生、高級(jí)知識(shí)分子有心理問(wèn)題的人不斷增多，精神失常、跳樓自殺的不斷增多。有些話其實(shí)都是專(zhuān)家的語(yǔ)言，是些抽象的教育。

什么叫專(zhuān)家，專(zhuān)家最大的特征就是“片面”，當(dāng)然，是一種深刻的片面。試想蘇東坡發(fā)配黃州、嶺南、海南，如果自己想不通，專(zhuān)家能治好他的“病”嗎？

還有，當(dāng)一個(gè)人在得意或失意時(shí)心中要有一個(gè)緩沖地帶。

得意時(shí)，不要“春風(fēng)得意馬蹄疾，一夜看遍長(zhǎng)安花”。當(dāng)了官還想發(fā)財(cái)，有了錢(qián)就想包二奶。不要認(rèn)為中國(guó)人不信基督教就沒(méi)有上帝的存在，“頭上三尺有神靈”。得意千萬(wàn)不要忘形。

失意時(shí)，也要想得開(kāi)，想不通發(fā)發(fā)牢騷，但后退一步也會(huì)有天地寬的感覺(jué)。大學(xué)畢業(yè)雖然沒(méi)有考上公務(wù)員，但我也找了份不錯(cuò)的工

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