在現(xiàn)代文學(xué)史上，一代才子徐志摩在中國歷史文學(xué)史上留下了優(yōu)美而浪漫的篇章。也許正是他純真的感情是俗人所不具有的;也許是他描繪的自然是令人向往已久的;也許是他無暇無疵的愛情是感動世人的;也許是他那簡單而有華麗的詞藻是那么的有神韻;也許是他那眼中的事物是那么的美好……我們被他獨特的藝術(shù)美感所同化。根據(jù)徐志摩及散文作品概述，結(jié)合近些年學(xué)者們對徐志摩散文作品的研究分析，淺議的分析了徐志摩散文作品的特點，以此為文學(xué)作品中加以借鑒。

　　在20世紀(jì)初期，受到“五四”新文化運動的影響，自由與自我成為當(dāng)時的文化主題。而徐志摩一方面接受了我國文學(xué)對他的熏陶，同時資產(chǎn)階級的思想也他的追求自我、追求自由的文風(fēng)形成產(chǎn)生了影響。他是一個真實的作家、有一個不受任何約束的理想者，他那優(yōu)美的文字篇章，感動了多少世人，至今那熟悉的詩句如歌曲一樣被人們所傳唱。他的人生歷程、愛情、作品等一直得到了眾多學(xué)者的關(guān)注與研究，在他的散文作品中，那種濃郁的感情基調(diào)、生靈的美、詩一樣的韻味、真實的感情……賦予了他散文風(fēng)格的藝術(shù)魅力。

　　1、 徐志摩及散文作品概述

　　徐志摩是我國著名的現(xiàn)代詩人、散文家。1921年開始了他的寫作生涯，曾參與發(fā)起成立了新月社，擔(dān)任過《晨報》的主編，與聞一多、朱湘等人開展新詩格律化運動，與陳夢家等創(chuàng)辦了《詩刊》，著有《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》、《輪盤》、《我所知道的康橋》、《印度洋上的秋思》、《北戴河海濱的幻想》等散文。不幸的是在1927年，由南京飛往北京的途中，因雨霧在濟南附件觸山，墜機身亡。

　　徐志摩在英國留學(xué)期間深受西方教育的熏陶和歐美浪漫主義、唯美派詩人的影響。一方面對于我國新詩的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響，開展了新詩格律化運動，推動了我國新詩藝術(shù)的發(fā)展。另一方面徐志摩的散文也有相當(dāng)大的成就，在1925年到1926年期間，徐志摩完成了《落葉》、《自剖》、《巴黎的鱗爪》三個散文集，1929年創(chuàng)造了單篇散文《秋》。徐志摩的散文寫作風(fēng)格被稱為“跑野馬”，散文將個人的情感、人生的理想、社會的論說于一體，融合了哲理與詩情，形成了僅僅屬于徐志摩的獨特的散文藝術(shù)形式。

　　在1924年徐志摩創(chuàng)作了散文集《落葉》，作為初期的散文作品，受到資產(chǎn)階級人道主義理論的影響，在作品中彰顯了一種“真純”的個性，面對生活及社會的無奈，他談人生、談社會、談?wù)�治、談藝術(shù)……。自由發(fā)展、個人理想、浪漫的愛情用“感情”的力量去解決生活的枯燥和苦悶的問題。

　　《巴黎的鱗爪》于1927年發(fā)表，寫了“巴黎的麟爪。”，徐志摩雖然對巴黎充滿了崇拜與向往的激情，但是并沒有寫華麗的羅浮宮、美麗的賽因河，壯麗的凱旋門，他著筆于底層社會中的一種凄涼的愛情故事，一個無法擺脫命運的安排嫁個自己毫無感情的紳士，卻又渴望真愛，而后不顧一切的去追求真愛，但卻又被拋棄的痛苦經(jīng)歷，最后卻只有通過回憶去追憶愛情;從一個畫家的“垃圾窩”展開聯(lián)想，金碧輝煌的宮殿，婀娜的模特……巴黎人生活的灑脫，構(gòu)成了一種和諧巴黎卻又不和諧的一面。

　　1928年徐志摩創(chuàng)作了散文集《自剖》，以暢露的心胸及生動的文筆，通過自剖、再剖、求醫(yī)、想飛、迎上前去、北戴河海濱幻想，哀思祖母之死、悼沈叔薇、我的彼得、傷雙括老人、吊劉叔，自愿的充軍、離京、旅伴、兩個生客、西伯利亞、莫斯科、托爾斯泰、猶太人的夢、契訶夫的墓園、一宿有話血……但作者的自我剖析并不是真正的目的，而是徹底的剖析的社會，剖析的社會關(guān)系。

　　2、 徐志摩散文作品評價分析

　　胡凌芝在1989年《徐志摩新評》中提出了徐志摩散文的特點是將個人的分析與宏觀的考察相結(jié)合，運用了詩、哲理、個人感情三者相融的手法，將作者的思想展現(xiàn)的淋漓盡致;謝冕在1993年的《短暫的〈徐志摩的名作欣賞二〉》中提出：徐志摩是站在“五四”散文家的位置上，對文學(xué)屆產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他以獨特的創(chuàng)作性，能將常人眼里中的事物描繪出獨特的美性，敏銳的細(xì)膩的藝術(shù)靈感將散文寫到了極致;謝文指出了徐志摩的散文“獨創(chuàng)性”是衡量他的散文成就的尺度，站在“五四”的歷史文化背景下，涵蓋了從歷史角度分析的美感。郁達(dá)夫在《中國新文學(xué)大系散文二集導(dǎo)言》提出徐志摩的散文是帶有自敘傳的色彩;趙家璧在《寫給飛去了的志摩》中從散文藝術(shù)上，提出了徐志摩散文是將詩與散文黏合到一起的，也是他散文獨創(chuàng)性的表現(xiàn)，即：“散文的詩化”。近年來，也有很多的文學(xué)家對徐志摩的散文進(jìn)行了評價，總體上，認(rèn)為徐志摩從思想上表達(dá)了對封建社會的反抗，但有著弱性;對愛情的謳歌，追求浪漫主義的愛情情節(jié)，從寫手手法上將詩與散文兩相融合，在理性的哲理中，具有著濃郁的詩情畫意。

　　3、 徐志摩的散文作品的特點分析

　　3。1 濃郁的感情基調(diào)

　　徐志摩濃郁的散文風(fēng)格上給人一種繁復(fù)精深的濃郁感，他的散文情深意濃，情意綿綿，以細(xì)膩、真切的美感勾勒出了獨特的意境，時而凝重、時而飄逸、時而哀思、時而深情的文學(xué)意境。他的濃郁的感情色彩落在了或是那柔情的康橋、或是那濃郁嫵媚的柔情、或是那富有人情味的大自然……這種濃郁的感情色彩為徐志摩的散文奠定了優(yōu)美而有傷感的基調(diào)，營造了一種濃郁的藝術(shù)氛圍。

　　3。2 真切的感情線索

　　在徐志摩的散文中，從每一句話、每一個景、甚至每一個字中都真真切切的感受到了作者的思想、作者的所思�！罢妗弊謱⑿熘灸Φ母星檎宫F(xiàn)在讀者面前，將作者的感情融入到大自然中，通過描寫自然景物中的溫和的陽光、淡淡的花香……將自己置身于自然中，從自然景物中，滲透出自我的真實內(nèi)心，將沒有制約的思想與自然的豁達(dá)開放凝結(jié)在一起，將真實的感情融于景，一方面將思想與情懷借景而抒，另一方面又表達(dá)了徐志摩對自然的熱愛，對純真事物的無限向往。例如：在這里出門散步去，上山或是下山，在一個睛好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要你一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和，決不過暖;風(fēng)息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來他帶來一股幽遠(yuǎn)的淡香……

　　3。3 散文的詩化

　　有的學(xué)者認(rèn)為徐志摩的散文所達(dá)到的藝術(shù)境界已經(jīng)勝過他的詩。他散文中以揮灑自如、偶爾憂傷、偶爾激情、偶爾直逼現(xiàn)實、偶爾委婉敘述，他用“詩化”的散文表達(dá)了積郁的內(nèi)心世界。在散文的敘事抒情中，借用了詩的寫法，與詩沒有嚴(yán)格的區(qū)分，即屬于詩，又屬于散文。例如：《北戴河海濱的幻想》、《想飛》等;在散文中夾雜了詩歌，成為散文中的一部分，獨立成篇，例如：《落葉》中連引了《毒藥》、《白旗》、《嬰兒》;在散文中的語言運用方面離不開詩的表達(dá)方式，展現(xiàn)了詩的韻味，遵循了詩的格式，形成了散文形式上的音樂美、形式美，使讀者對散文產(chǎn)生了讀詩的藝術(shù)境界。

　　3。4 散文中美的靈性

　　徐志摩散文中的美體現(xiàn)在他思想中的細(xì)膩所具有的人性中的美（人性美、外在的美），也體現(xiàn)在他所描寫的事物的美（現(xiàn)實美、想象美），他能處處捕捉到美的所在，或是寄存在那大自然的一個角落，或是一個眼神……同時，在他的文筆上所展現(xiàn)的美也讓學(xué)者們嘆為觀止，追求著濃艷富麗的美的文體、柔美的藝術(shù)情感、空靈的想象美、真切的意境美、純真的感情美形成了一個整體形式的靈性散文美。

　　3。5 散文中的愛

　　徐志摩受到人道主義的影響，因此，在散文中的“愛”是思想核心，愛情、親情、同情等賦予了愛的神圣力量，他追求著自由、追求著平等及個性解放的思想都體現(xiàn)在對愛的美好憧憬上。浪漫的愛情、真摯的友誼、感性化的自然使得徐志摩的散文充滿了愛的哲理。

　　參考文獻(xiàn)

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