導(dǎo)語：萬世師表的基本意思為值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣，出自《三國志·魏志·文帝紀(jì)》。以下是復(fù)旦大學(xué)講師萬世師表演講稿的內(nèi)容，歡迎大家閱讀！

　　復(fù)旦大學(xué)講師萬世師表演講稿

　　小時(shí)候父母帶我去孔廟，跟著人群走過那個(gè)叫學(xué)海的小池塘，跨過禮學(xué)門的牌坊，進(jìn)入大成殿。只見正前面站著一個(gè)合手而立的夫子，他的前面有龕臺，龕臺上有牌位，牌位上有一行小字。我透過人群仔細(xì)看，那上頭的字是“萬世師表”。我長大了，我明白，這四個(gè)字對中華民族無比隆重，它用來專門修飾那些我們這個(gè)文明的人格典范和精神導(dǎo)師。

　　坦率說，當(dāng)我拿到這個(gè)題目的時(shí)候，我突然想到現(xiàn)實(shí)。我們所占據(jù)的這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。導(dǎo)師這個(gè)詞，多少恐怕也受人污染了吧。什么人都敢稱導(dǎo)師，教人唱歌、教人理財(cái)、教人成功、教人創(chuàng)業(yè)，所有人都稱導(dǎo)師。我不是說這樣的稱呼錯(cuò)了，我是說有一點(diǎn)不甘。你會(huì)不會(huì)有的時(shí)候有一點(diǎn)遲疑，就是，這世上除了那些教人成功的人，還會(huì)不會(huì)有一種不一樣的人。他以他的生命質(zhì)量重新?lián)纹饘?dǎo)師這兩個(gè)字的隆重分量；他以他自己的生命光亮重新點(diǎn)亮導(dǎo)師這兩個(gè)字的生命光華。如果有，他是誰？他是何等模樣？

　　我大學(xué)時(shí)代到安徽支教，從上海出發(fā)，火車轉(zhuǎn)汽車然后步行，最終到達(dá)了大別山深處的安徽金寨的一所小學(xué)。第二天一早，我和太陽一起起身，來到學(xué)校當(dāng)中推開教室的門，發(fā)現(xiàn)孩子的眼睛，被陽光照得無比澈亮。我們拿半截粉筆，開始在黑板上書寫語文、數(shù)學(xué)、英語，下課的時(shí)候，我們這幫大孩子和山里的娃一起在紅旗下嬉戲，那個(gè)聲音放肆得要命，傳出好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，引得那些村里的孩子家長都好奇地往里望。

　　我拿到導(dǎo)師這個(gè)題目，進(jìn)入我頭腦的便是那大別山深處的朗朗書聲，便是那孩子眼睛，便是求知的精神，以及在那個(gè)小小的校園當(dāng)中的白墻上，一直讓我難以忘懷的話。他說：教育為公，以達(dá)天下為公。我們問校長這是誰說的，校長說，我們安徽老鄉(xiāng)陶行知。

　　陶行知安徽歙縣人，1891年生，1946年逝。他先后在南京匯文書院，金陵大學(xué)，美國伊里諾易大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)求學(xué)，主修教育。陶行知1917年回國，先后在南京高等師范學(xué)院和國立東南大學(xué)任教。1917年，一個(gè)成功的中國知識分子留學(xué)回國了，他那個(gè)時(shí)候并沒有夢想著享受成功，而是要重新定義何謂成功，他要讓自己和祖國重新建立關(guān)聯(lián)。

　　1917年，先生目之所及之中華全是面目瘡痍，國家貧困到難以想象的程度，陶行知說這病根乃在教育。中國那時(shí)候有兩億文盲，有七千萬兒童沒有任何機(jī)會(huì)接受教育。那時(shí)候的陶行知，以他之所知，本可以轉(zhuǎn)身而為人上之人；那時(shí)的陶行知，以他之所學(xué)，本可以談笑于鴻儒之間。而他把目光死死盯住中國的最底層社會(huì)。陶行知振聾發(fā)聵地說，這個(gè)國家以農(nóng)立國，人們十之八九生活在鄉(xiāng)下，所以中國的教育就是到農(nóng)村去的教育，就是到鄉(xiāng)下去的教育，因?yàn)檗r(nóng)村如果沒有改觀，國家就沒有希望。

　　他這么說，然后就這么做。陶行知脫下西裝，辭掉自己大學(xué)教授的優(yōu)渥待遇，推展平民教育。這是什么概念各位，陶行知在當(dāng)時(shí)一個(gè)月的收入是四百個(gè)現(xiàn)大洋，那個(gè)時(shí)候若在北京要想買整一套四合院，不過花費(fèi)他三個(gè)月的薪水。而這一切，陶行知統(tǒng)統(tǒng)不要了。他移居到南京郊外的曉莊，這是一個(gè)極為落后貧困的中國普通村落，他住到牛棚當(dāng)中。他和老鄉(xiāng)們相識，他漸漸有一個(gè)看上去不可實(shí)現(xiàn)的愿望，那就是為中國培養(yǎng)一百萬農(nóng)村教師。

　　在曉莊，陶行知帶領(lǐng)學(xué)生們自己耕作，自己勞動(dòng)，自己修建校舍，他說流自己的汗，才能吃自己的飯，自己的事你得自己干。陶行知不是要培養(yǎng)高高在上的知識分子，而是那些在人民之中的老師。他邀請自己的朋友、學(xué)者到曉莊授課，傳播新的知識和觀念。漸漸地，這個(gè)在曉莊極不起眼的大學(xué)堂，從幾十人發(fā)展到數(shù)百人眾。陶行知行走在世俗鄉(xiāng)里之間，行走在街頭巷議之內(nèi)，他要幫助那些最普通的中國人，那些年邁的爺爺奶奶，那些富人家里面的傭人，那些財(cái)主家的幫工，那些街頭的打雜者，那些貨場的腳力，那些拉洋包車的師傅們，都識字。

　　他一個(gè)人在努力著，他的這個(gè)夢想的芽破土而出，我們眼見繁花就要開到樹上。是的，有陶行知所在的地方，就有平民教育的希望。在武漢、在重慶、在上海、在南京，他為中國教育的崛起一直在路上，而最后先生死在路上。

　　1946年7月25日，陶行知因積勞成疾，突發(fā)腦溢血在上海逝世，那年他55歲。12月1日，先生的靈柩回到南京，南京城里的老百姓自發(fā)為先生扶靈。他們要送這個(gè)人，送他回他的曉莊，沿路上的人們唱著哭著：你去了，我們窮孩子的保姆，我們的朋友，人民的導(dǎo)師。挽聯(lián)在飄，上面寫著行知先生千古。而旁邊是宋慶齡親筆題寫的四個(gè)蒼勁大字“萬事師表”。

　　先生說，我?guī)б活w心來不帶半根草去；先生說，我就是中國一介平民。幾十年的學(xué)校教育往我把西方貴族的方向漸漸拉近，而經(jīng)過一番徹悟，我就像黃河決了堤，向中國平民的道路上奔涌回來了。

　　我們回頭看我們當(dāng)代的社會(huì)，導(dǎo)師這個(gè)名詞多少開始變得廉價(jià)了。教人理財(cái)，教人成功，漸漸地我們忘記人格。在今天，導(dǎo)師這個(gè)名詞變得愈發(fā)功利了，我們更多地把師生之誼看成一種雇員與雇主的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。我們稱導(dǎo)師為老板，漸漸地我們忘記了先生。我們今天討論陶行知，我們今天演說陶行知，我們今天緬懷陶行知，便是想凌空從先生那借來那浩然之氣，讓它如火，讓它如光，讓它重新照亮每一個(gè)為師者心中，那種知行合一的實(shí)踐精神以及對祖國的赤子熱愛。

　　201*年，我進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)任教，初為人師，想必經(jīng)時(shí)光之洗練，我也會(huì)成為學(xué)生們的導(dǎo)師。只希望到那一天，多少能夠延續(xù)先生的光，把它變成雋永的亮。名山蒼蒼江水攘攘，先生之風(fēng)山高水長。

　　你會(huì)問，你會(huì)問在今天全是發(fā)財(cái)?shù)膸煾福�全是教人的�?dǎo)師，可還真有那樣一種人，用他自己的生命質(zhì)量，讓導(dǎo)師這二字有不一樣的分量？可還真有那樣一種人，用他自己的光亮，讓導(dǎo)師這兩個(gè)字有那種燦爛的光華？你現(xiàn)在應(yīng)該有答案了，因?yàn)榫驮诓贿h(yuǎn)處，因?yàn)榫驮诓痪们埃�真有這樣的人。他就站在這里，他用他的一生溫潤過中華。他是陶行知，他是人民的導(dǎo)師，他的一輩子給我們講一件事，就是，為人師者還可以活成這樣一般大寫的模樣。

　　講師的簡單介紹

　　熊浩是上海復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院的助理教授，他思維縝密，面對“導(dǎo)師”話題，他也有許多話要講，熊浩可以詮釋一切主題，但是因?yàn)楦傻臅r(shí)間比較短，所以對于熊浩而言又有一些糾結(jié)，為了此次能夠順利演講好這個(gè)話題，熊浩也是一直努力的準(zhǔn)備稿件，一遍、兩遍、三遍的這樣去改稿子，改到最后終于有了很大的進(jìn)步。

　　說到熊浩的演講，這一次他則從自身所從事的教育事業(yè)入手，回顧陶行知先生萬世師表的偉大人格與教育理念，反思當(dāng)下所盛行的成功學(xué)現(xiàn)象。

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