書法是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)之一,學(xué)習(xí)書法很重要的就是從點(diǎn)畫用筆上去找古今一脈相承規(guī)律。今天小編為大家準(zhǔn)備了孩子練毛筆字心得體會(huì),歡迎閱讀!
孩子練毛筆字心得體會(huì)篇一:書法是我們中華民族文化中一顆璀璨的明珠,閃爍著燦爛的光芒。今天聽了書法家陳祥生老師的報(bào)告,讓我對(duì)書法又有了新的認(rèn)識(shí)。書法是以漢字為基礎(chǔ),用毛筆所寫,我們可以從它的性質(zhì)、美學(xué)特征,獨(dú)特的表現(xiàn)手法方面去探索理解,它體現(xiàn)了萬事萬物“對(duì)立統(tǒng)一”這個(gè)基本規(guī)律,又反應(yīng)出人的主體精神、氣質(zhì)和修養(yǎng)。
靳永教授所說:“書法是植根于中國傳統(tǒng)文化的深厚土壤中的!边@次我也體會(huì)到:要想真正寫好書法光是研究技法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,要去了解挖掘其相應(yīng)的文化內(nèi)涵。中國書法的演變史:甲骨文——篆書——隸書(草書、楷書)——行書,細(xì)心研究它們的發(fā)展規(guī)律,變化規(guī)則。
漢字書寫的結(jié)構(gòu)應(yīng)注意:橫平豎直、主筆突出、自然原則、變化原則、虛實(shí)原則、松緊原則,即“永”字八法。掌握了原則,我認(rèn)為學(xué)習(xí)書法還要勤奮,貴在堅(jiān)持練習(xí),書法是沒有捷徑可走的,字都是一筆一劃寫出來的,只有堅(jiān)持練習(xí)下去,一定的時(shí)間之后才能有所成績,不要想著立竿見影和一步登天。學(xué)習(xí)書法還要勤于思考,最好能找個(gè)老師。書法是一種藝術(shù),而要進(jìn)入藝術(shù)之門,最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師,那么對(duì)于學(xué)習(xí)書法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師,可以經(jīng)?纯醋痔蜌v代名家大家的作品,在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫、用力、布局等等方面,思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感,即既漂亮美觀,又具有神韻。要做到這一點(diǎn),需要日積月累的觀察和體會(huì)的,我想這也是我要到達(dá)的境界。
今后我會(huì)在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中,注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣,在需要寫字的時(shí)候,認(rèn)真對(duì)待,絕不馬虎,從一筆一劃練起,讓我的鋼筆字越來越好。
孩子練毛筆字心得體會(huì)篇二:汪竹柏是這樣稱贊漢字的——中華漢字,生動(dòng)形象。傳播文明,蓋世無雙。連綴成句,頓挫抑揚(yáng)。書法字體,各具特長。篆書隸書,古色古香。行書流暢,正楷端莊。狂草奔放,鳳舞龍翔。對(duì)聯(lián)形式,漢字獨(dú)創(chuàng)。左右工整,能簡能祥。既便言志,又供觀賞。
我自從上小學(xué)半年前就開始寫書法,現(xiàn)在,我已經(jīng)把行書、楷書、隸書寫的有模有樣了!我對(duì)這三種字體有所理解。
先說說楷書?瑫址Q正楷、楷體、正書或真書,是漢字書法中常見的一種字體。其字形較為正方,不像隸書寫成扁形?瑫允乾F(xiàn)代漢字手寫體的參考標(biāo)準(zhǔn),也發(fā)展出另一種手寫體——鋼筆字?瑫鹪从谖簳x時(shí)代,南北朝時(shí)分流發(fā)展,到隋開始融合,入唐以后開始成熟并出現(xiàn)了眾多楷書藝術(shù)家?w的發(fā)明者——鐘繇。
再說說行書。行書是在楷書的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,是介于楷書、草書之間的一種字體,是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生。“行”是“行走”的意思,因此它不像草書那樣潦草,也不像楷書那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化。據(jù)王僧虔《古來能書人名》云:“鍾繇書有三體: 一曰銘石之書,最妙者也;二曰章程書,傳秘書,教小學(xué)者也;三曰行押書,相聞?wù)咭。河(xùn)|衛(wèi)凱子 ,采張芝法,以凱法參,更為草稿。草稿是相聞書也。”由是而知行書亦稱行押書,起初當(dāng)由畫行簽押發(fā)展而來。相聞?wù),系指筆札函牘之類。
最后,就說說隸書,隸書,亦稱漢隸,是漢字中常見的一種莊重的字體,書寫效果略微寬扁,橫畫長而直畫短,呈長方形狀,講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝,由程邈形理而成,在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰,書法界有“漢隸唐楷”之稱。隸書起源于戰(zhàn)國時(shí)期。相傳秦朝有一個(gè)叫程邈的徒隸,因?yàn)榈米锪饲厥蓟,被關(guān)在監(jiān)獄里。程邈看到當(dāng)時(shí)獄官的么牌用篆書寫很麻煩,就作了改革,化繁為簡,化圓為方,又創(chuàng)立一種新的字體。秦始皇看了很欣賞,不僅赦了他的罪,還封他為御史,并將這種字體規(guī)定在官獄中應(yīng)用。因?yàn)槌体闶莻(gè)徒隸,起初又專供隸役應(yīng)用,所以把這一書體稱之為隸書。這個(gè)故事可能有很大附會(huì)的成分。實(shí)際上正像書法的產(chǎn)生一樣,隸書也是靠日積月累許多人共同創(chuàng)造的,程邈所作的大概是整理工作。
經(jīng)過這么多年的日積月累,我把楷書、行書、隸書三種字體的書寫作了總結(jié)?瑫,在用毛筆寫字時(shí)要把起筆、收筆寫成方頭,少量的沾墨,要給人一種非常有力量的效果。行書,王羲之的《蘭亭序》可以說是一部書法著作,他巧妙的表現(xiàn)出了行書的流暢,但無論是什么字體,都要有“骨”有“肉”。在寫行書時(shí),要沾的墨比楷書多得多,在書法中,楷書沾的墨是相對(duì)較少的,而行書站的墨是和隸書不相上下。最重要的一點(diǎn)是寫的流暢,給人一種行云流水的感覺,讓人回味無窮。隸書是很端莊的字體,橫都是像直線一樣,非常平,起筆要寫出平頭,中間稍細(xì)(要非常微妙)收筆緩慢,用墨雄厚。
孩子練毛筆字心得體會(huì)篇三:不知不覺,一個(gè)學(xué)期的大學(xué)生涯就快結(jié)束了。身為墨閣社中一份子,我感到非常開心和榮幸。這個(gè)學(xué)期主要是學(xué)習(xí)歐陽洵的歐體,但是練得時(shí)間短,成效并不太大,還需要進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和長時(shí)間勤奮的練習(xí)。小時(shí)候接觸過書法,確切地說,是拿起筆寫過字。當(dāng)時(shí)小孩子心性,自然不會(huì)在寫字之前觀察字的結(jié)構(gòu)、筆法,反而信心滿滿地認(rèn)為硬筆書法寫得還算工整,這毛筆字也不會(huì)差到哪里去。但到現(xiàn)在才發(fā)覺我徹底錯(cuò)了!真正動(dòng)起毛筆來,寫起來,簡直不成樣子。而這個(gè)學(xué)期,在師兄師姐點(diǎn)撥下,我似乎窺得了隱藏在書法背后的東西。
學(xué)習(xí)書法很重要的就是從點(diǎn)畫用筆上去找古今一脈相承規(guī)律。歷代大家都很重視寫楷書,所以我這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的楷書。首先是打好基礎(chǔ),打好基礎(chǔ)就是學(xué)好各種筆畫,點(diǎn)橫豎撇捺等等。不管寫哪種字體。行筆必須自然,動(dòng)作必須連貫,筆勢(shì)要暢,勢(shì)圓筆方,勢(shì)方筆圓,整個(gè)動(dòng)作就像打太極一樣,動(dòng)作要有節(jié)奏,要合于自然。行筆要提中有按,按中有提,筆要留得住,殺進(jìn)紙去,用筆尤其要注意起筆和收筆的地方。
學(xué)習(xí)書法就是學(xué)習(xí)做人,練習(xí)書法就是磨練自我性格,提升人格。雖然現(xiàn)在只是短短的一個(gè)學(xué)期,但足以讓我受益匪淺!
孩子練毛筆字心得體會(huì)篇四:歲月如梭,新的一年不可逆轉(zhuǎn)地又要結(jié)束了。或許是逢年多思的緣由,書法與人生這一看似互不相干的命題,卻時(shí)?M繞于心,并且有了以筆留痕的沖動(dòng)。
人生難,學(xué)書亦難。人年少時(shí),言談舉止常常無所畏懼。而到中年,無形中就變得有所顧忌甚至小心翼翼了。究其原因,大概是真正領(lǐng)略到生活的不易與人生的艱辛吧。對(duì)于學(xué)書,可以說是“童心便有學(xué)書癖,手指今余把筆痕”!因之獲得不少夸贊與奉迎。而竊喜之余,甚至以己之長較他人之短,內(nèi)心不免生出些許的輕浮與自傲。當(dāng)聆聽了南開大學(xué)書法研究生導(dǎo)師田蘊(yùn)章教授的三百余集書法講座之后,可謂“余音繞梁,三日不絕”!方知什么叫大、什么叫家、什么叫風(fēng)范。羞愧之余,慶幸自己被田老適時(shí)地導(dǎo)引向“書法人生”的“中年“,開始變得理性而自知了。按照古人通論,成一畫家得需十年,而成一書家得需二十年。
真正的書家,既是文人,又是墨客。自己年近不惑,已無緣于書家光環(huán)。然有幸直面書法這一國學(xué)文化的高峰,雖然像無知的孩子挨了巴掌,但已知足矣。我感到書法是上蒼賜予我人生中年的禮物,讓我在傳統(tǒng)文化中感知中年的厚重,在提筆臨習(xí)中體味努力的艱辛。對(duì)于書法,不僅是寫好字而已,還有其背后豐厚的國學(xué)文化。沒有國學(xué)文化支撐的書法是蒼白的,把書法看成只是寫好字的認(rèn)識(shí)是膚淺的,而背離書法之“法”、盜用“書法”之名的所謂“創(chuàng)作”、“藝術(shù)”更是裝神弄鬼、迷惑良知甚至是別有用心的。同樣,對(duì)于人生,如果僅僅滿足于吃喝拉撒、養(yǎng)尊處優(yōu),我們的人生將是怎么樣的一種境界?我們的社會(huì)將是怎么樣的一種狀態(tài)?作為一個(gè)普通人,對(duì)于社會(huì)來講,不允許我們無為,更不允許我們無知。
人生有道,書學(xué)亦有道。立足于現(xiàn)實(shí)的多元化思潮,人們常講各人有各人的活法,也由此產(chǎn)生諸多的人生態(tài)度。我想,不論哪種活法,都是要有前提的,就是在尊重個(gè)人意志自由的同時(shí),遵守社會(huì)普遍法則、倫理道德等等。概而論之,就是活出自己而又尊重他人,正所謂人生大道。正如田老所言,如此大道,你不遵守它,別人就要罵你。而書法之法則,是古人賦予漢字音、形、意“三美合一”的大道。前及二王父子、歐顏柳趙,后到蘇黃米蔡、近代書家,盡管體范不同,但仍大同小異,萬變不離其宗,從而成就了書法之大法,且千年傳承,為人稱道。而時(shí)下,熱衷名利之風(fēng),以丑為美之行,有悖書法初衷,愧對(duì)先賢志士。壞的風(fēng)氣,反映在個(gè)人行為和人生態(tài)度上,就是多了無知、多了無畏、多了投機(jī)、多了偽裝,其滲透并顛覆著主流社會(huì)價(jià)值觀與書法之大道,認(rèn)為我就是法。相較于田老,幾十年如一日,師古而不泥古,享受著“筆墨情深何寂寥”,那又是一個(gè)什么樣的境界和一種什么樣的人生態(tài)度呢?
書法之法,有人生之巨細(xì)事。有道是,人字好寫人難做。然對(duì)書者而言,人字難寫,人亦難做。凡學(xué)書者都有這樣的體味:
一是簡字往往難寫。一二三四五,之乎者也哉,這些看似簡單的字,用得最多,要寫好卻難。因此,古人給其注入的法則也很多,一旦寫不好,毛病極易顯現(xiàn)。故古人常以小楷為日課,心不厭熟,手不厭精,可謂熟能生巧、妙筆生花!對(duì)于人生,又何嘗不是如此?柴米油鹽,鍋碗瓢盆,看似簡單,但凡食人間煙火者,個(gè)中滋味自知。對(duì)個(gè)體來講,簡單的事辦成了,小事做成了,則往往成就了大事,甚至成就了夢(mèng)想。
二是繁字蘊(yùn)含人生哲理。所謂繁字,筆畫多,結(jié)體難,更需假以時(shí)日。為此,古人在宏觀上把握字形,微觀上處理筆畫。常常慣以虛實(shí)、迎讓等法則,做到布排勻稱,虛實(shí)結(jié)合,平險(xiǎn)一統(tǒng),頂天立地。聯(lián)系人生處世,人們常常滿腦子的事,壓得喘不過氣來。而以書法此道理解團(tuán)隊(duì)精神等等,則常常是“柳暗花明又一村。
三是當(dāng)書匠易,難在為文。聯(lián)系人生,當(dāng)書匠好似人們長軀體,多是生理意義上的東西。真正的書家,難在為文。文是靈魂,書是載體,更象是精神層面上的東西。人的一生可以在物質(zhì)財(cái)富積累上達(dá)到極致,而對(duì)精神層面的不少東西卻難以企及,給短暫的人生增添了許多缺憾,使得我們身上少了些令人回味、值得傳承的東西!
四是書法與人生何須刻意描作。古代先賢之與書法,多是信手拈來,順流而下,那份率真、自然、生動(dòng)、親切,留給了后人發(fā)自心底、任由心性的美,這大概也是書法的“特色美”。而時(shí)下有人否定古法,拋棄古法,自立門戶,舍本逐末,嘩眾取寵,欺世盜名,令人堪憂。有人說,人生百分之三十是活自己,而百分之七十是當(dāng)演員。對(duì)此,我亦認(rèn)同。但我更看重的是那百分之三十,對(duì)那百分之三十的憐憫與留戀,就像追求書法那天真率真的自然美一樣癡迷。我們的書法、我們的人生,如果一味地刻意描作,書法的價(jià)值、人生的價(jià)值又有多少呢!
面對(duì)書法,我感嘆先賢。對(duì)于人生,我敬畏有加。能以書法之大道體味人生之艱辛,醒悟人生之厚重,在個(gè)體的高雅愛好中拾得人生些許,不正是飽暖之余享受生活、豐富生活的幸事嗎?
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