紀(jì)錄片中國通史觀后感例文參考【一】
我本次讀的書是《中國通史》。這本書把中國有記錄的歷史，從盤古開天地直到新中國成立，全部記載在內(nèi)�？赐赀@本書，我頗有感受。
必須說的一點(diǎn)，是我收獲了很多很多知識。它講述了中國千年來的發(fā)展，反映了中國古代人民的生活狀況，描繪了中國古代各國家的興起，發(fā)展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩人用自己的靈魂所書寫的詩歌，向我們講述了一個又一個或喜或悲的故事…這本書，無愧為"人類歷史必讀經(jīng)典"。它把中華上下五千年，寫得淋漓盡致。
當(dāng)然，讀完這本書后，我不僅是對中國歷史有了更深一步的了解。我還發(fā)現(xiàn)了，了解中國的歷史，對于語文來說，是多么重要的。先來說平時(shí)應(yīng)用最廣泛的成語吧。中國文學(xué)里基本上每一個成語背后，都有一個故事。而這些故事，都是來自于古代發(fā)生的一些事情。沒有這些事情，也就沒有現(xiàn)代豐富多彩的中文詞匯。我們要想充分了解一個成語的含義和用法，就必須知道它背后的故事。而這些故事去哪里找呢不用看別處，就在這本書里。
之后，再來談?wù)剬τ诒硶淖饔谩?/p>
看完了這本書，了解了歷史事件發(fā)生的先后順序，就能夠把那些平時(shí)背起來能煩死人的"作家作品"像糖葫蘆一樣串起來。其實(shí)背作家作品，從某一方面來說，就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩歌作品，就像裹著糖的山楂。而歷史事件發(fā)生的順序，就像中間的那根棍。單獨(dú)吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來，吃著就更方便了。
看完這本書，把糖葫蘆串起來后，了解了作者寫詩寫文章的背景，就能夠更深刻地體會到他的感情，以及詩歌想表達(dá)的思想。有些詩歌，寫的是在那個時(shí)代能體會到，而現(xiàn)在我們無法體會到的一些感情，比如說對官場斗爭的.痛恨，戰(zhàn)爭中士兵報(bào)國的忠心，和家人與外出者相互的思念。不知道為什么寫詩，詩理解起來就會困難許多。
最后，我想把這本書推薦給所有人，尤其是老師，因?yàn)樗鼘?shí)在太經(jīng)典，太值得讀了�？赐炅撕螅瑹o論是誰，都一定會有收獲的。
紀(jì)錄片中國通史觀后感例文參考【二】
中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個中國人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。歷史蘊(yùn)含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個中國人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
然而關(guān)于中國歷史的書籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國通史》則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會民眾，由政治、制度擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事狀為貴”。章節(jié)體裁的逐級分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥�！吨袊ㄊ贰芬园自捨牡男问綄χ袊鴼v史進(jìn)行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時(shí)雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。
我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進(jìn)行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個人認(rèn)為還是值得一看的。
紀(jì)錄片中國通史觀后感例文參考【三】
今天我看了中國通史，雖然我看了，可是我真的不確定我看的是不是對的，不過，這不影響。我看的是三國時(shí)期諸葛亮到魏晉佛教。
一開始，他是從劉備托付給諸葛亮國家大事開始的，當(dāng)時(shí)，魏國大敗蜀國，而諸葛亮又是當(dāng)時(shí)的大臣，所以他要把蜀國的經(jīng)濟(jì)重新恢復(fù)。所以他先要平定南方。南方一直有很多豪強(qiáng)乘著劉備去世來造反，可是蜀軍在諸葛亮的統(tǒng)帥下，很快就打敗了那些豪強(qiáng)�，F(xiàn)在就只剩豪強(qiáng)的首領(lǐng)孟獲了。 從此就有了七擒孟獲的故事，最后，孟獲終于臣服諸葛亮了�，F(xiàn)在沒有威脅了，諸葛亮決定發(fā)展經(jīng)濟(jì)，所以他改進(jìn)了鹽井，本來是戰(zhàn)亂時(shí)期，盛產(chǎn)鹽的屬國現(xiàn)在在戰(zhàn)亂時(shí)期根本沒有經(jīng)濟(jì)來提取鹽，后來經(jīng)過諸葛亮的改進(jìn)，鹽井比以前的產(chǎn)量又高了。他還做了很多改變經(jīng)濟(jì)的事情。改變了經(jīng)濟(jì)，就又要去北伐了在此之前，他一共出征了五次，只有一次打敗南方的時(shí)候成功了，其他事事都失敗了，所以他決定再北伐一次，可是這一次北伐卻成了他人生最后一場出征。司馬懿和他對戰(zhàn)的時(shí)候，還是采用原來的戰(zhàn)術(shù)，只是死守。諸葛亮，不管怎樣到曹營門前罵，結(jié)果司馬懿還是死守。這樣諸葛亮也沒有辦法呀，所以才重病了，之后諸葛亮就病逝了。
諸葛亮真是鞠躬盡瘁，死而后已啊！ 他以自己的聰明才智打了很多勝仗，可是最后也是因?yàn)閾?dān)心國家而病死了。
我只說了諸葛亮這一個段落，還有其他的幾個段落，但是我覺得諸葛亮這個我感觸最深。
紀(jì)錄片中國通史觀后感例文參考【四】
李老師推薦的100集的《中國通史》到今天為止我終于看完了。
從10月16日開始看，到今天11月24日截止，歷時(shí)了一個多月。
整體感覺我們中華民族真是一個多災(zāi)多難的民族呀！泱泱華夏，5000年文明史，是一部血淚史，是一部戰(zhàn)爭史，更是一部奮發(fā)圖強(qiáng)史。
在每一個歷史截點(diǎn)，總會有仁人志士站出來，站在歷史大潮的洪流當(dāng)中，奮不顧身，博擊風(fēng)浪，推動歷史向前發(fā)展。
在浩如煙海的歷史長河中，有那么多英雄豪杰，大家鴻儒為了國家，為了自己的理想不惜舍身取義，正是他們鑄成了中華民族的脊梁，使我們屹立數(shù)千年而不倒！
通過看這100集的《中國通史》我對我們的國家和民族有了更進(jìn)一步的了解，使我對祖國的感情又加深了一層。我更加熱愛我們的祖國了。
有些地方理解的還不太透徹，需要返回去重看，這真是一件長期的工作呀。
古人說:書讀百遍，其義自現(xiàn)。這話真的很有道理呀，要想工夫深，鐵杵磨成針。這學(xué)習(xí)知識，增長學(xué)問，也是一個慢慢積累的過程呀！
感謝我學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人一一李__老師！
紀(jì)錄片中國通史觀后感例文參考【五】
中國上下五千年，歷史三千五百年。魯迅先生說的好，“中國封建歷史是一部吃人的歷史！……是一種做穩(wěn)了奴隸與想當(dāng)奴隸而不得的歷史。”問題在于，世界歷史五千五百年，是另一部吃人的歷史！《人類簡史》說：一個羅馬時(shí)代的.公民，穿越一千五百年的近代早期，他不會覺得有任何不適。于中國也一樣。人類的古代史，文明處于蒙昧與野蠻。中國是這野蠻中的先進(jìn)。對于祖先的行徑，苛求自然不對，但是贊美，過多我是不愿意。大多數(shù)歷史愛好者有崇古癥。如果是謙虛謹(jǐn)慎，那自是不錯。反之，如果是怨天憂人，幻想著的古代的“黃金世界”、“大同世界”，自然是不必。人類，從蠻荒走來，穿越英雄時(shí)代，迎來科學(xué)與自由的曙光。二戰(zhàn)之后，我們愛好和平、拋棄偏見、全球化合作、科技昌明。先祖做的事已經(jīng)做了，漢之大，唐之雄，清之殤。祖先己矣，來者如斯。
紀(jì)錄片中國通史觀后感例文參考【六】
上學(xué)時(shí)總是學(xué)歷史，但那時(shí)候不能靜下心來理解，遂看不懂其中的含義。不知道精彩在哪，也就死記硬背應(yīng)付考試了，所以長大后對歷史沒有什么認(rèn)知。
這人上點(diǎn)歲數(shù)很多認(rèn)知和觀念都會發(fā)生變化，興趣愛好也是。內(nèi)心中慢慢的對中國歷史這塊未知的領(lǐng)域感到挺好奇，可是還是貪玩所以也只是好奇而已。近幾個月，因?yàn)樵诠九赃叺膯T工宿舍住，所以每天中午可以在宿舍吃飯，還能在宿舍午休。吃飯期間喜歡看個視頻，于是在嗶哩嗶哩上看中國通史紀(jì)錄片。
剛開始覺得太遠(yuǎn)的那些歷史先民們肯定愚昧無知，沒啥意思�？催^康熙王朝、雍正王朝這些賊精彩的影視劇，折服于這些充滿智慧、賢明睿智的千古一帝，所以就懷著崇拜的心情從明清開始看。
看到英明的君主亦或開國的英雄時(shí)不禁驚呼偉大，看到屈辱到底的宋朝不禁嘆息，看到閉關(guān)鎖國剛愎自用的清朝晚期不禁怒罵。唐宋元明清及近代史就是這樣調(diào)動著我的情緒，帶給我滿足好奇時(shí)的愉悅感，炒雞開心�？墒锹倪@些近代史還是在我的不舍中給看完了。
看完‘近代史’后中午飯間百無聊賴，于是不情愿的開始看遠(yuǎn)一點(diǎn)的歷史。先從有點(diǎn)好奇的戰(zhàn)國七雄開始，倒著看春秋時(shí)期、然后商周時(shí)期。中間找到了樂趣，又開始補(bǔ)秦漢歷史。
懷著鄙夷的態(tài)度看戰(zhàn)國七雄時(shí)發(fā)現(xiàn)，哇塞，我確實(shí)是個傻子！我們的先祖在那么遠(yuǎn)古的時(shí)期就已經(jīng)充滿智慧了，根本就不是我認(rèn)知中的愚昧無知、尚未開化。
春秋戰(zhàn)國時(shí)各個諸侯國此消彼長、相互學(xué)習(xí)，求賢若渴、千金買馬骨，各個厲兵秣馬、改革圖新，異常精彩。有能取得輝煌進(jìn)步而不驕傲奢淫的諸侯國如秦國，有失去一切跌入低谷但不放棄臥薪嘗膽的諸侯如越王。
春秋初期，當(dāng)時(shí)的中原一霸齊國旺極一時(shí)。但別的諸侯國默默用力，專注于自身，剖析自己改革圖新，隨后風(fēng)水輪流裝，相繼又出現(xiàn)宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王等各個霸主。這讓想來不夠自信的自己好像明白了一些東西，讓我覺得不再害怕權(quán)威，堅(jiān)信只要自己不斷改進(jìn)、堅(jiān)持不懈，我也能做到自己當(dāng)前崇拜的那些大神。我也可以把我的博客開發(fā)成日PV破千的精良博客，超過我當(dāng)下崇拜的網(wǎng)站。我也可以經(jīng)過努力去進(jìn)入我向往的公司，做專業(yè)的程序員。
看過歷史上那么多時(shí)期通過改革都能獲得發(fā)展，讓我覺得我也應(yīng)該改革也可以吸收新的思想，多做嘗試。所以生活上我更換發(fā)型，選不同的穿衣風(fēng)格，嘗試不同的生活習(xí)慣。看過那么多不畏權(quán)貴、無薪嘗膽，突破階級的英雄，我開始相信自己也可以做自己崇拜的那些人，所以我開始勤奮學(xué)習(xí)、嚴(yán)格律己...
紀(jì)錄片中國通史觀后感例文參考【七】
近日，央視電影頻道播出的百集紀(jì)錄片《中國通史》，選取了以三國兩晉南北朝為主體作為前7集的故事，從諸葛亮治蜀到隋煬帝亡國。
正史尤其是通史，大多為官方記錄，很多時(shí)候史實(shí)被埋沒，成為事件的羅列，毫無情趣可言。令人欣喜的是，近日，央視電影頻道播出的百集紀(jì)錄片《中國通史》，選取了以兩晉南北朝為主體作為前7集的故事，從治蜀到隋煬帝亡國。這段介于漢、唐兩朝“大治”之間的“大亂”，堪稱中國中古史上最豐富也最波折的一段，頭緒多、典故多、傳奇多�？戳嗽嚥サ那�7集，完全改變了我內(nèi)心對于“正史”的偏見，或者說，終于滿足了我內(nèi)心對于“正史”的需求。正史，可以很有趣；正史，可以很動情；正史，讓我們感悟現(xiàn)實(shí)。
史學(xué)在本質(zhì)上是一種方法論，對于大眾來說，其真正價(jià)值不在故事本身，而在鋪陳線索�！吨袊ㄊ贰分�，背景、事件、人物的彼此關(guān)系交待得非常清楚，這就為專家訪談、民風(fēng)采集、史料呈現(xiàn)、3D動畫造景之間的穿越提供了強(qiáng)大的邏輯支撐。
過膝高跟 最明顯的如《北魏孝文帝改革》，從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，進(jìn)而回溯為什么要入主中原，再忽而轉(zhuǎn)到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后，由孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統(tǒng)、大同附近保存至今的黃糕習(xí)俗、秦漢以來的籍田活動等。有了橫縱大背景與個體人物事件交織的邏輯，“穿越”終于不再只是無厘頭惡搞，而成為一種精彩的敘事手法。
邏輯線索的另一個好處，是提供給觀眾更多自修的可能性。看完《魏晉風(fēng)度》，我第二天就去搜出了嵇康的《與山巨源絕交書》；看完《魏晉佛教》，忍不住查了查慧遠(yuǎn)和尚的《沙門不敬王者論》。這些史料，除非專業(yè)需要，很少有人會主動想起去研讀。
人們過于偏愛野史，熱衷顛覆，所以諸葛亮的鞠躬盡瘁、嵇康的忠貞、僧侶們的執(zhí)著，便因過于“正經(jīng)”而顯得“味道”不足。但其實(shí)，這才是真正可能抽離出的東西品格正能量。歷史并不能避免重蹈覆轍，卻能在個人迷茫困惑的時(shí)候，告訴你一切皆有前例，怎樣的選項(xiàng)可能預(yù)期怎樣的結(jié)果。
前7集紀(jì)錄片中，人物表現(xiàn)最豐滿的當(dāng)屬梁武帝，他最出名的野史是動不動就鬧著要出家。片中引用史料解釋了他如何試圖運(yùn)用佛教去撬動一些觀念，最終實(shí)現(xiàn)以儒治國的理念。而對于他晚年佞佛、釀成侯景之亂，也做了個人心理、上的觀照。
《煬帝楊廣》這一集，則將史學(xué)魅力施展得最為飽滿。隋煬帝為香艷派野史的最愛，以奢靡、昏庸著稱。片中，來自社科院、北京大學(xué)、人民大學(xué)、魏晉南北朝史學(xué)會的各路專家，圍繞東都洛陽、大運(yùn)河、征西域、討高麗等事件，各自解讀了煬帝的策略、心態(tài)，引導(dǎo)觀眾冷靜、客觀地去“理解”一個人，而不僅憑道聽途說去盲目論斷。
一個民族的文化復(fù)興，首先要了解自己的歷史。當(dāng)我們太過戲謔地看待歷史，也就喪失了對未來認(rèn)知的能力�！吨袊ㄊ贰纷畛霾实牡胤皆谟谶@是現(xiàn)代中國人運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合史料與傳統(tǒng)在表達(dá)自己的歷史――表達(dá)的，不是支離破碎的知識，而是由民族性格生發(fā)出的.波瀾壯闊的歷史情懷。
很多人難以想象，武俠游戲里的3D技術(shù)怎么能那么完美地運(yùn)用在了紀(jì)錄片中，當(dāng)看到《中國通史》終于用正史“收編”了3D動畫，尤為過癮。特別是隋文帝楊堅(jiān)再造統(tǒng)一的一集，軍隊(duì)、戰(zhàn)船、天險(xiǎn)、宮殿、城池，那么現(xiàn)代，又那么富有古典韻味。
《魏晉佛教》一集的技術(shù)運(yùn)用同樣精湛，在新技術(shù)營造的場面中，歷史重新打開了他的面紗沉睡了200年的佛經(jīng)，停滯了17年的鳩摩羅什，無數(shù)為探尋真理踏上不歸路的僧侶。時(shí)代的創(chuàng)傷、個體的屈辱，人為了理想究竟會有怎樣的付出?
紀(jì)錄片中國通史觀后感例文參考【八】
4個半月的時(shí)間，終于把100集的《中國通史》看完了。筆記本記了半本，進(jìn)腦子的好像沒有許多。
其實(shí)看到后來，尤其是最后7、8集，在漫長的地鐵上打發(fā)時(shí)間的意義似乎超過了了解這段歷史本身。
實(shí)在是因?yàn)椋枇恕?/p>
即便對屈辱的認(rèn)知曾經(jīng)僅來源于課本上的割地賠款、圓明園大水法的七零八落和1919年階層群起的五四風(fēng)雷，我依然被許多講述震懾住。
比如1840年的鴉片戰(zhàn)爭，英軍只用9分鐘就摧毀了定海。
比如慈禧挪用海軍經(jīng)費(fèi)興辦六十大壽的時(shí)候，大連旅順被視為蕞爾小國的日本屠城到“無人可殺”。
盡管從現(xiàn)今對比英國的工業(yè)革命和清朝的閉關(guān)鎖國有些上帝視角的嫌疑，但一個經(jīng)歷過“六合同風(fēng)，九州共貫”漢唐盛世的國家，成為英法俄日德美意奧的掌中之物，沒有不為之唏噓的。
《中國通史》之所以為通史，也許也在于，它以盡量中立的描述，讓一千個人可以看到一千個哈姆雷特。
當(dāng)我看法治，秦始皇統(tǒng)一六國，過于嚴(yán)苛的法制下，王朝僅僅維持了15年。王朝覆滅當(dāng)然都沒有一概而論的觀點(diǎn)，但羅翔在《十三邀》里講酷刑的一句話讓我一直記得：如果偷一個蘋果就判死刑，那么他是不是可以再殺5個人?
當(dāng)我看女性，那么多形象都在歷史的長河中閃閃發(fā)光。第一位女英雄婦好和丈夫武丁的并肩而立，出塞的昭君和入藏的文成公主，她們的政治影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般認(rèn)知。也許不是權(quán)位的極尊極貴，更多的是在時(shí)代賦予的角色中站成一棵胡楊。
當(dāng)我看友情，會驚訝王莽VS劉歆、王安石VS司馬光、嵇康VS山濤竟然都有相愛相殺的打開方式，而最后者對孩子的托付甚至讓我想起了鳴人和佐助?
還有一些雜七雜八的記憶，比如吳起真的是個狠人，比如漢武帝和衛(wèi)青應(yīng)該誰叫誰姐夫，比如范仲淹居然從沒來去過岳陽樓，比如牛頓還當(dāng)過英國鑄幣局局長，比如人們對于“馬可波羅來沒來過中國”的討論，就像“《霸王別姬》是不是陳凱歌拍的”一樣，總是會成為津津樂道的談資。
有些故事陳陳相因，有些就會演變成彈幕里的“歷史總是驚人的相似”。殘暴而亡國的商紂、夏桀、隋煬帝，無能而亡國的阿斗劉禪、后主李煜、宋徽宗、崇禎帝，似乎都不太能同意我這樣的并列。楊廣開挖大運(yùn)河，6年的事如果花20年做，興許就是隋武帝了。明朝“開局一個碗，結(jié)局一根繩”，歪脖樹下的朱由檢也算是守住了最后的氣節(jié)。
引用88集的結(jié)語，“也許是歷史的巧合，當(dāng)文治武功、一度顯赫的清王朝盛極而衰之后，大英帝國的堅(jiān)船利炮也越洋而來，轟擊著中國閉鎖的國門。此后，中華民族開始陷入了深重的危難。不同的文明，在不同的軌道上各自奔跑，總有一天，他們會相遇、交鋒�；蛘呤窃诠�1644年，或者是在公元1840年，也可能是在未來的，任何一天。”
當(dāng)最后一集《帝制的終結(jié)》完結(jié)撒花，就是時(shí)候，去開啟一個覺醒年代了。
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