《荀子·樂論》曰：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂而民與睦。” 每逢新春佳節(jié)，長年奔波在外的鄉(xiāng)X們，都會(huì)夾擠在千百萬遷徙的隊(duì)伍里，像候鳥一樣回到父母妻子、親朋好友的身邊，回到夢牽魂繞、有著萬般鄉(xiāng)愁與記憶的故鄉(xiāng)。
為了進(jìn)一步推進(jìn)全縣干部群眾移風(fēng)易俗確立文明新風(fēng)，引導(dǎo)建立勤儉節(jié)約、文明高尚的生活方式，筆者借假日走親訪友之機(jī)，對農(nóng)村移風(fēng)易俗推動(dòng)工作情況調(diào)研報(bào)告如下：
一、背景
近幾年，伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，人民群眾生活質(zhì)量普遍提升，但日常生活中的客事辦理名目也越來越多、規(guī)模越來越大、負(fù)擔(dān)越來越重，封建迷信、互相攀比、大操大辦、借機(jī)斂財(cái)?shù)汝愐?guī)陋習(xí)普遍存在，且有愈演愈烈之勢，不可避免地演變?yōu)槲拿魃鐣?huì)進(jìn)程中的一項(xiàng)隱隱的“痛點(diǎn)”，也成為部分群眾屢屢返貧的主要原因之一。
遏制婚喪陋習(xí)與不良社會(huì)風(fēng)氣，推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣向善向上向好改變，切實(shí)餞行社會(huì)核心價(jià)值觀，勢將成為不可逆轉(zhuǎn)的浩蕩洪流。
二、突出問題
�。ㄒ唬┗榧薹矫妫阂皇遣识Y過重。一般多達(dá)幾萬到十幾萬不等。還要置辦時(shí)尚家俱、電器，有的還提出購買汽車與單元房等等要求；二是講排場，比闊氣，迎親要用高檔小轎車，少則七、八輛，多則數(shù)十輛，還存在很大的交通安全隱患；三是待客中的不文明現(xiàn)象嚴(yán)重。打麻將者通宵達(dá)旦，酗酒劃拳現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，不文明的鬧婚行為越演越烈，不但增加事主負(fù)擔(dān)，還容易滋生一些社會(huì)問題。
（二）喪葬方面：一是由于受“入土為安”封建思維的影響，絕大多數(shù)干部群眾對殯儀制度改革持觀望態(tài)度，墓葬規(guī)格愈高占地愈多；二是喪事自入殮到出殯時(shí)間以風(fēng)水先生測定為準(zhǔn)，孝子孝女和主要親屬被要求披麻戴孝日夜守靈，吊唁人員絡(luò)繹不絕、花圈泛濫，造成很大的浪費(fèi)與環(huán)境污染隱患；三是邀請“樂人（龜茲）”多在20-40口左右，表演節(jié)目少有把關(guān)，宣揚(yáng)迷信與低俗文化的跡象時(shí)有發(fā)生。
�。ㄈ┥萑A宴席：在婚喪嫁娶客事操辦過程中，宴席鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象十分嚴(yán)重，全雞、全魚、帶把肘子缺一不可，煙酒的檔個(gè)不斷攀升，每桌酒菜價(jià)值均在400-800元之間，宴席數(shù)量也多在60-150桌之間，給事主造成較大經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
�。ㄋ模╇S禮負(fù)擔(dān)：受“禮尚往來”與“水漲船高”世俗觀念影響，隨禮數(shù)額從過去的10元、20元，到現(xiàn)在的50元、100元，機(jī)關(guān)干部少則100元，多則數(shù)百元。一般家庭每年隨禮要3000-10000元上下，不少人為了撐面子，不惜舉債隨禮、難堪重負(fù)。
�。ㄎ澹┛褪路倍啵涸诓俎k婚喪嫁娶的同時(shí)，借助孩子滿月、父母祝壽及生日、喬遷、升學(xué)、升職、參軍、購車、立碑等理由進(jìn)行宴請，宴請理由和范圍不斷拓展，也曾在某網(wǎng)絡(luò)媒體看到過因出獄而大擺宴席慶祝的報(bào)道。
三、基層聲音
“咱們北方人都好面子，婚喪客事行情必定上漲，有錢人“漲”了面子，沒錢人“漲”了債務(wù)，此風(fēng)絕不可再“漲”。其實(shí)，大部分家庭都盼著，村里能牽頭恢復(fù)上次世紀(jì)八、九十年代的“紅白理事會(huì)”，抓緊管一管、治一治，徹底消除基層干部群眾的從眾心理與攀比心理，多年來養(yǎng)成的陳規(guī)陋習(xí)就會(huì)隨之瓦解。”家住城關(guān)街道辦白靈社區(qū)的老曹感觸頗深。
據(jù)掌握，該村為于兩年前成立紅白理事會(huì)、道德評議會(huì)等群眾自治組織，修訂本村的紅白理事會(huì)管理制度與本村喜慶事宜的操辦準(zhǔn)繩、規(guī)模，在村公開欄進(jìn)行公開，并納入“村規(guī)民約”。凡需要辦理婚喪客事的家庭，必須及時(shí)報(bào)告社區(qū)紅白理事會(huì)及村（居）“兩委”，并在統(tǒng)一引領(lǐng)下按章辦理。目前，白靈社區(qū)紅白理事會(huì)已累計(jì)參加引領(lǐng)婚喪客事百余例，取得了更好地效果與廣大干部群眾的擁護(hù)。
四、建言獻(xiàn)策
�。ㄒ唬┩怀鲋貥湔龤狻＜虚_展移風(fēng)易俗工作為著重內(nèi)容的“文明家園”建設(shè)，遏制農(nóng)村婚喪嫁娶紅白喜事大操大辦、奢侈浪費(fèi)、盲目攀比的奢靡之風(fēng)，杜絕巧立名目收禮斂財(cái)、天價(jià)彩禮等增加群眾負(fù)擔(dān)的行為，形成節(jié)約光輝、鋪張可恥的良好風(fēng)尚，把農(nóng)民群眾的人情負(fù)擔(dān)減下來，把農(nóng)村的新風(fēng)正氣樹起來，增進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在廣大農(nóng)村得到進(jìn)一步推廣和落實(shí)。
�。ǘ⿵�(qiáng)化宣傳教育引導(dǎo)。以鄉(xiāng)風(fēng)文明一條街、道德講堂、農(nóng)民夜校、村廣播室、善行義舉榜、文化（墻）廣場等為主陣地，以農(nóng)村集（廟）會(huì)、文化活動(dòng)、紅白喜事為契機(jī)，加大農(nóng)村移風(fēng)易俗工作的宣傳力度。要把握時(shí)代要求，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，針對性地開展自力更生、艱苦奮斗與厲行節(jié)儉、反對鋪張浪費(fèi)等優(yōu)秀傳統(tǒng)的宣傳教育，通過正反案例說教與算帳對比等形式，引導(dǎo)群眾確立健康高雅、節(jié)儉文明、喜事新辦的理念，自覺抵制婚喪嫁娶大操大辦、鋪張浪費(fèi)等奢靡之風(fēng)。
�。ㄈ┘訌�(qiáng)制度約束管控。要深入調(diào)研、梳理落后陋習(xí)、不良風(fēng)氣與群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，通過召開村民大會(huì)、村民謹(jǐn)代表大會(huì)、入戶調(diào)研等形式，結(jié)合鎮(zhèn)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平與群眾的風(fēng)俗習(xí)慣，針對性地健全完善村規(guī)民約、道德規(guī)范等規(guī)章管理制度，對紅白喜事范疇、宴席準(zhǔn)繩、規(guī)模、人情隨份予以上限控制；建立健全并充分發(fā)揮村民議事會(huì)、紅白理事會(huì)、禁毒禁賭會(huì)、道德評議會(huì)等群眾自治組織的作用；要教育農(nóng)村黨員干部、公務(wù)人員家庭、各類模范、新鄉(xiāng)賢帶頭做移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者、指導(dǎo)者與推進(jìn)者，自覺接受群眾與社會(huì)監(jiān)督，真正成為樹新風(fēng)正氣的典范；探究設(shè)置“陋習(xí)曝光臺(tái)”，對不聽勸戒大操大辦的人與事及時(shí)進(jìn)行鞭笞與曝光。
�。ㄋ模╅_展民風(fēng)家風(fēng)建設(shè)。中華民族傳統(tǒng)美德是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的的寶貴精神財(cái)富。以農(nóng)村社區(qū)或行政村為基本單元，培養(yǎng)形成崇德向善的純樸民風(fēng)與厚道家風(fēng)，以移風(fēng)易俗為重要內(nèi)容，挖掘弘揚(yáng)優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)，宣傳推廣一批優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)典型。通過講家風(fēng)故事和記錄家訓(xùn)、討論家訓(xùn)、晾曬家訓(xùn)等形式，使勤儉持家、艱苦樸素等優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)成為每次家庭成員傳承與崇尚的美好價(jià)值理念。
（五）深化文明家庭創(chuàng)立。結(jié)合農(nóng)村現(xiàn)有的生產(chǎn)生活方式與風(fēng)俗習(xí)慣，堅(jiān)強(qiáng)群眾創(chuàng)、群眾評、群眾選的原則，統(tǒng)一準(zhǔn)繩、統(tǒng)一安排、統(tǒng)一程序開展“十星級文明戶”“五好文明家庭”、“最美家庭”及道德模范、渭南標(biāo)桿、陜西好人系列創(chuàng)立申報(bào)評選活動(dòng)，做到“三到戶三上墻”，即創(chuàng)評準(zhǔn)繩、申報(bào)評議、定星掛牌“三到戶”，評創(chuàng)評準(zhǔn)繩、評議結(jié)果、星級標(biāo)牌“三上墻”，戶戶參評、戶戶掛牌，引導(dǎo)農(nóng)民群眾講文明話、做文明人、當(dāng)文明戶，扎實(shí)推動(dòng)移風(fēng)易俗進(jìn)入千家萬戶。
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